莲师祈祷文之上师瑜伽

麦彭仁波切·著

索达吉堪布·译讲

2015年5月28日

今天是藏历四月初十，一个吉祥殊胜的日子。莲花生大士曾亲口承诺：“在每个月的初十吉日，我会特意前往每一位具有信心的行者面前，赐予加持和悉地，遣除其修道过程中的一切违缘与障碍。”我在信仰莲师的环境中长大，所以对于莲师的这一承诺，始终深信不疑。

我们没有刻意安排，但在这个特殊的日子，为大家开示的恰好是莲师的修法。这样的缘起很奇妙。我相信，现场的道友，包括我在内，以及海内外依靠网络听课的佛教徒与非佛教徒，一定与莲师有着不共的因缘。

西方和东南亚等许多国家的修行者，将莲师称为“古汝仁波切”，也就是“上师如意宝”。这一尊称的发源地，其实是藏地。藏地的人们，一直以来恭敬地称呼莲花生大士为“古汝仁波切”。后来，这一尊称漂洋过海，到了西方。如今，只要在西方国家提起“古汝仁波切”，无论是佛教徒还是非佛教徒，都知道指的就是莲花生大士。

对于莲花生大士的生平、发愿、所获得的殊胜成就，以及他弘法利生的伟大事业，也许有些人还不太了解，但无论了解或承认与否，莲花生大士的加持都无处不在。大家今天之所以有因缘听受佛法，其实与莲花生大士的加持密不可分。学习藏传佛教需要一种因缘，而这样的因缘，最早就源自莲花生大士的加持。

1987年法王如意宝带领我们前往五台山时，学习藏传佛教的汉族人还很少，可谓寥若晨星。当时，法王说：“从五台山开始，如果汉地的各个寺院和道场，能够供奉莲花生大士的法像、念诵莲花生大士的咒语、猛厉祈祷莲花生大士，那么，佛法将会如日中天般地兴盛！”从那时的缘起开始，佛法逐渐兴盛，二十多年后，如今佛法在汉地的兴盛状况大家有目共睹。

如果没有莲花生大士和上师如意宝的加持，我们很多人还沉溺在轮回苦海中，不知基本的因果取舍，在轮回的悬崖边徘徊，整天追逐世间琐事，因为种种执著而疲惫、痛苦不堪，更糟糕的是，稍不小心就会坠入万劫不复的深渊。

大家现在能够遇到大乘佛法和大乘善知识，而且还有皈依三宝、得受灌顶、听受窍诀等的机缘，的确十分幸运。相较于世间的发财致富、功成名就，闻思修大乘佛法的机缘更有意义。

今晚我们共聚一堂，听受莲师的修法，这样的机缘殊胜难得。这次聚会，虽然只有短短的一两个小时，但依靠三宝无形的力量与加持，也许可以改变许多人生生世世的命运轨迹。所以，我决定今晚为大家传授莲花生大士的修法仪轨。

莲师功德简介

首先，我讲一下莲花生大士的功德。莲花生大士是一位神奇的大成就者，也是彻底断除二障的大持明者，被人们共称为第二佛陀。佛陀在不同的经续中授记，当佛示现涅槃之后，莲花生大士将来到这个世界，大转无上殊胜的显密妙法轮。

起初，藏地雪域充斥着邪魔外道和鬼神妖魔，后来因为藏王赤松德赞的迎请，莲花生大士来到藏地，降伏了十二地神母为主的所有鬼神。他们在莲师面前承诺永远护持佛法，成为护法神。正是因为莲花生大士的存在，密法才得以在藏地、汉地乃至整个世界兴盛。假如莲花生大士当初没有来到藏地，也没有在藏地建造桑耶寺、埋藏伏藏教法，没有为二十五大弟子为主的有缘弟子广转法轮，藏地的青年才俊也没有去印度求取声明学等五明学处，那么，全世界的佛法不可能如此兴盛。

也许，很多人对莲师，甚至对观世音菩萨和释迦牟尼佛都不了解，对汉传佛教的祖师大德，像六祖惠能大师、智者大师等著名的大师和成就者更是知之甚少。这一方面是因为，很多人从小接受的教育，几乎不涉及佛法；另一方面，大部分人的生活也与佛教无关，很多人从小到大一直忙着世间八法，对宗教、祖师、教法和修行了解得很少很少，不像藏地的人们，从小就在佛教的氛围中长大。

如果还不太了解，就不要妄下结论，更不要轻易诽谤。我以前讲禅宗法门时说过，可能有人对六祖惠能大师的生平存有质疑和偏见，但如果自己没有深入研究过，最好不要武断地下结论。如果要驳斥或批判，至少自己要精通这方面的内容，而且也需要找到你所驳斥内容的错误之处，这样，你才有资格驳斥。

有些人对莲师法门有极大信心，有的也许没有那么强烈的信心，但通过逐渐培养自己的智慧和信心，到一定的时候，你会认识心的本来面目，也就是密法大圆满里讲的光明、觉性。当这样的境界在你的心相续中现前时，你自然而然会对传承祖师们生起不退转的信心。我认识很多汉地的居士、大德，他们对传承上师们有着强烈的信心，也正是因为这样的信心，他们的觉受和开悟才得以现前。

因此，我始终认为，作为佛教徒，一定需要五部大论为主的哲思、推理、辩论等理论的靠山；更重要的是，我们要相信感性的祈祷、三宝的垂念以及不可思议的加持。如果只是一个理论家，就像一些学校里的讲师那样，嘴上说得头头是道，但从来没有实际修行过，在遇到烦恼和痛苦时，就可能表现得和一般人一模一样，甚至比没有修行过的人更差劲。我今晚为大家开示的话题，其实与每一个人的信心与证悟有密切关系。

我这里为大家提供一些藏文的教证，看看藏地的前辈大德们是如何看待莲师的。

200多年前，曾授记过法王如意宝的大成就者菩提金刚，在他的莲花生大士祈祷文中说：从共同乘的角度来说，释迦牟尼佛显现在此世界三转法轮；对不共密宗根基的众生来说，与佛陀无二无别的莲花生大士，同样显现在此世界大转法轮。

对密法有信心的人，尤其是学过《三休息》《四心滴》《七宝藏》的道友应该知道，无垢光尊者在这些论典的末尾部分，经常说自己是邬金巴玛桑巴瓦（莲花生大士）所摄受加持的瑜伽士龙钦巴——像无垢光尊者那样的伟大祖师，也祈愿生生世世得到莲师的摄受。除了他以外，《功德藏》的作者持明晋美朗巴（智悲光尊者），也是从小就得到了莲花生大士的摄受与加持。

事实上，藏地所有的开悟者和传承上师都得到过莲花生大士的加持和摄受，而且有些本身就是莲师的化身。修行较好的人，大部分都在梦中或生活中得过莲师的加持——的确会有这方面的感应。从自身的角度来讲，若想得到莲师的加持与摄受，真诚恳切的祈祷非常关键。

一位伏藏大师在他的伏藏品中说，莲花生大士曾亲口说过，由于往昔发愿力的缘故，他会更加慈爱末法浊世的众生。所以，当我们末法时代的众生遇到种种痛苦、困难与折磨时，一定要一心一意地祈祷莲花生大士。

个人而言，我从小就有祈祷莲师的习惯。小时候放牦牛，如果牦牛不幸走丢了，我会恳切地祈祷莲花生大士；在云雾中迷路时，我也会恳切地祈祷莲师。有时是直接祈祷，有时是念诵莲师心咒“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽……”

有的人问我：“我遇到了违缘、恐惧和不顺，我现在应该怎么办呐？”我很坚定地告诉他：“莲花生大士是三世诸佛的化身，对末法时代的苦难众生来说，他的慈悲与加持更为猛厉、迅速。所以，祈祷莲花生大士是最好的办法。”我也希望大家经常祈祷莲师。

格鲁派的土观大师，一位公认的大德，他曾经说过，藏传佛教中的阿底峡尊者、达波瓦尊者、宗喀巴大师都是莲花生大士的化身。不仅是土观大师，包括第四世班禅在内的许多高僧大德也一致认为，藏传佛教中的萨迦派、噶举派、觉囊派、格鲁派等教派的教主，其实都是莲花生大士的化身，是莲师显现为各教各派的教主在弘扬佛法。这并不只是宁玛巴个别人的说法，而是各教各派公认的大德们以智慧眼照见、以无垢智慧抉择，之后以金刚语宣说的。

在这个末法时代，修行的违缘特别多，为了遣除违缘与障碍，最好的办法就是经常祈祷莲花生大士。在修行的过程中，没有违缘是不可能的，有些人虽然遇到了不少违缘，但由于经常祈祷莲师的缘故，修行最终圆满成功；而有些人，因为很少祈祷，或是祈祷时不用心、心不恳切的缘故，结果中途退失了道心。

我很小的时候，就经常祈祷自己能得到莲师的加持与摄受，而且不仅这一世，我发愿生生世世都得到邬金莲花生大士的慈悲摄受。我在梦中遇到恐怖的景象时，第一反应，就是祈祷莲师，希望得到莲师的加持与救护。

祈祷莲师时，我们既可以念莲师心咒，也可以念七句祈祷文。我在讲《大圆满前行引导文》时，讲过麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》。七句祈祷文不是莲师自己所造，也不是哪一位大德所写，它就像《一子续》一样，是三世诸佛金刚语的自现。我们在祈祷莲师时，若能像孩子呼唤慈悲的母亲那样，以美妙动听的声音念诵七句祈祷文，那么，莲花生大士必定会来到我们面前，赐予身语意的加持与悉地。

第五世观音上师在其莲花生大士的祈祷文中说：任何人，只要见到莲师的身像，听到莲师心咒的声音，甚至仅仅忆念莲师，也决定会获得解脱。因此，我希望每个人都能随身佩戴莲师像。

前段时间，学院讲密法时，我让大家将“三不离”随身携带。在座的各位，不一定每个人都有资格佩戴“三不离”，但大部分人可以选择一位上师的像和一位护法神的像戴在身上——上师的像就选莲师像。

其实，无论是藏传佛教还是汉传佛教，所有的祖师大德，包括你自己的根本上师，都可以观为莲花生大士。学过《大圆满前行引导文》的人都知道：上师瑜伽修的就是莲花生大士；修皈依时，皈依境主尊也是莲花生大士；修菩提心时，还是需要观想莲花生大士。大家可以思考，莲花生大士给我们每个人的相续，带来了怎样的加持和力量。

正是因为莲师的加持，佛法才能如此兴盛。如今，名相上的佛教徒很多，但真正像藏传佛教的高僧大德那样，极其勇猛、有力量，尤其是在弘法利生方面起到极大作用的人，如今这个世界上又有多少呢？

去年，我两次去美国，在十几所大学做了演讲，之后去了加拿大、德国、新西兰……几乎每所学校都会问：“藏传佛教对世界各地的加持为什么如此迅速？修学藏传佛教的人为什么那么多，而且越来越多？”他们很好奇。我个人认为，这并不是什么其他原因，而是现在本来就是莲花生大士的加持与事业展现于世间的一个时代。

当然，佛法的兴盛与大德们的威力和辩才分不开，但我发现，从古至今，每一位弘法利生特别成功的藏传佛教大德，其实都对莲师有着不共的信心，而且在修持莲师法门方面，也达到了一定的境界。所以，大家要对莲师不可思议的加持生起信心。

麦彭仁波切在《七句祈祷文释·白莲花》中说，莲花生大士曾经亲口承诺，在每个月的初十，他一定会来到每一位有缘者的面前，赐予加持与悉地。所以，我们应该经常祈祷莲花生大士，祈求莲师满足自己的所愿。

今天恰好是藏历初十，我们没有刻意安排，但确实有这样一个好的缘起，我也发自内心地祈愿，你们每个人的相续，都能得到莲花生大士的加持。当我们的心灵得到了莲师的加持，以后遇到任何事情，面对起来都会很容易，而且，自己的修行会很顺利，利益有情也不会有困难。如果自身苍白无力，自相续从未被加持的雨水滋润过，修行就很可能半途而废，甚至越来越倒退。

来学院开法会时，大家都很虔诚，可是一回到大城市，有的人就将转经轮丢在了100公尺以外的世界，水晶念珠扔到了东方的现喜刹土，然后继续沉溺在世间的琐事中。如果你的相续真正得到了莲师和诸佛菩萨强有力的加持，那么，你时时刻刻会想着修行，在任何环境中——即使身处监狱，你仍会坚定地修行。

在每个月的初十，藏地的所有道场几乎都会举行莲师会供。我翻译过一个莲师会供的仪轨。

念诵仪轨很重要，但更重要的，是按照仪轨的内容随文入观。佛学水平较低的，会特别看重仪轨、仪式的表面形式，而水平较高的，才会重视闻思，重视仪轨里的内容和意义。不仅佛教里是这样，任何一个地方都是如此，比如说，农村一般不关心理论，却很重视仪式。水平达到一定高度时，不仅会重视仪式，对仪式的内容和意义，会更加重视。现在很多地方，对仪轨的念诵、放生、会供比较重视，当然，每个月举行一两次会供是可以的，我也为大家准备了一份莲师会供的仪轨。刚开始，你们可能会很认真，就像当初提倡大家念《诸佛菩萨名号集》时，学会这边特别积极，几乎每天都念诵诸佛菩萨的名号，可是现在，也许很多地方已经将这件事情置之脑后了。

还有一位大德是这样讲的：“仅是见到莲花生大士的身像，自相续中就能生起大乐智慧。”所以说，莲师像非常重要。我们有必要请莲花生大士的像供奉在佛堂和道场中，如果有条件，可以请大一点的莲师像。小的莲师像，大家可以戴在脖子上。（堪布将戴在脖子上的莲师像展示给大家看）

如果想要遣除违缘，最好佩戴莲师像，哪怕只是莲师像的小卡片，也最好随身携带，这很重要。在这个末法时代，有各种各样的障碍，比如疾疫、非人的干扰，东北有大仙，印度有狂象，尼泊尔有老虎和狮子等猛兽。那位大德继续说道：“仅是忆念莲师，恐惧和痛苦都将消失。”莲花生大士的名号和心咒，其加持比闪电还要迅速。对浊世的众生来说，莲师是唯一的怙主，我们要坚定这样的信念。经常念诵莲师的祈祷文、传记和咒语的人，相续中非常容易现前大圆满的境界。你看，很多密法成就者们，都是依靠莲师加持而现见本性获得成就的。所以，只要我们对莲花生大士有不共的信心，那么，认识自心就会非常容易。

许多闭关者和修行人，会将莲花生大士的咒语和身相印成经旗，挂在门上或屋顶上，以遣除修道过程中的违缘。包括藏地的牧民，也会将印有莲师咒语的经旗挂在帐篷顶上。自己的闭关房和修行场所最好有一些莲师的咒语，这样，自己的道心会稳固，修行也能圆满。

法王如意宝在一篇发愿文中说：“祈愿我与无边诸有情，世世具足暇满难得身，值遇莲师及其幻化身，或所加持具德善知识。”这句祈祷文有两层意思：一是，祈愿我和所有的众生，生生世世都能获得暇满人身——如果没有得到人身，也就没办法遇到大乘佛法；第二层意思，祈愿我和所有的众生，生生世世都能得到莲花生大士的化身，或是莲花生大士所加持的善知识的摄受。

虽然显宗和密宗是圆融无违的，但从加持层面来讲，密宗的上师在咒力等法力方面，的确有殊胜的力量。仅这一点而言，大家选择藏传佛教和莲师法门也大有必要。

麦彭仁波切在另一篇发愿文中说：诸佛总集身，化现莲花生，愿我世世中，成莲师使者，弘法利群生。也就是说，莲花生大士是十方三世诸佛总集的化现，祈愿我生生世世都能成为莲师弘法利生的使者，成办莲师的事业，弘扬与兴盛莲师的教法。

根本的修法，终生的依靠

今晚的机缘非常难得，我刚才说过，许多人的命运很可能因为这次短暂的聚会而改变。我自己也觉得，今晚这一个多小时的讲座，与一般的讲座完全不同。我之前在学校和企业也做过演讲，讲的是适合他们的法门，而今晚听课的人里面，80%以上都是佛教徒。我们既然身为佛教徒，就要有一种内在的力量。

个人而言，我对许多知识都很感兴趣，比如生物、物理、化学，等等，这些我仍在不断地学习。虽然在学，但我知道，这些对我来说不是最重要的，我不依靠这些知识来获得解脱与成就。我内心深处最重视的，还是莲师修法、大圆满等最深奥的修行法门。这是我本人的态度。

世界上所有的知识都有必要去了解。同时，也要接纳、包容各种不同的宗教和教派，各教各派都应该互相尊重、和睦相处。这是我们应有的态度，也是当今时代不可或缺的原则。但更重要的是，我们每个人要有自己内在的修行，要有一位根本上师和终生修持的本尊，不要变来变去。

佛教里面有一些“跑跑居士”，每天背着一个特别大的包，今天包车去那里，明天包车来这里，目的不是听法也不是学法，而是到处做供养，最后供品供完了，钱花完了，精力也耗完了，然后跟金刚道友一直吵架、吵架、吵架……回去之后再找人借钱，然后又开始“云游四方”，一边吵架，一边供养，反正就是不好好学法。像这样的少数居士还是很可怜的，没有真正的修行。

我们求到一个法以后，比如莲师的上师瑜伽修法仪轨，刚开始应该念修10万遍或以上，尽量多修一些。这就像两个人刚开始认识的时候，互相之间要经常请客吃饭，这样才能结下很好的友谊。之后，你需要对方帮忙时，直接提出来就可以了。同样，无论修哪一位上师或本尊，刚开始要多修一些，如果有时间，最好修10万遍以上，至少也是1万遍。修加行的上师瑜伽时，本来要求念诵1000万遍的莲花生大士心咒，但很多人都没有做到。我当时说，最好念1000万遍，中等念100万遍，至少也要念10万遍——这每个人都能做到。以这样的方式修行，可以得到莲师的加持和摄受，之后每天修莲师法门时，就能很快相应。

有些人该依止的法不依止，却到处去拜见上师。其实，很多佛教徒连辨别的能力都不具足，他们胸前挂的不是佛像，全是各种上师的像。当然，如果你有信心也可以，因为从理论上讲，所有上师都是诸佛菩萨的化现。但有些所谓的“上师”，不说是诸佛菩萨的化现，甚至连世间的高尚人格都没有。所以，大家最好佩戴莲师像或释迦牟尼佛像，这样比较保险。

之前我严格制止任何人挂我的像，而且我也非常讨厌别人挂我的像。为什么呢？因为崇拜凡夫人不一定能给你带来利益。你这段时间特别喜欢一位上师，特别爱这位上师，对这位上师的印象特别好，所以将他的像挂在脖子上。可是两三天后，你跟他吵了一架，然后你将原来挂在脖子上的像扯下来扔进厕所里。这有什么必要呢？我希望大家最好佩戴莲师像、释迦牟尼佛像和法王如意宝的像。佩戴这些诸佛菩萨的像章是我非常赞叹的，也是我发自内心的建议。

修法仪轨讲解

接下来，我为大家念一下麦彭仁波切的《与七句祈祷文相属之上师瑜伽·降加持雨》的传承，并简单讲解。

༈ ཨཱཿ

阿               阿

རང་ལུས་ཐ་མལ་གནས་པའི་མདུན་མཁའ་རུ། །

让利塔玛内波敦夸热 自身平庸而住前虚空

ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ། །

哦坚哲美达那果西措 邬金无垢达那够夏海

གཏིང་ཟབ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུས་གང་བའི། །

当萨验拉嘉丹齐刚卫 甚深盈满具八功德水

དབུས་སུ་རིན་ཆེན་པད་སྡོང་འདབ་རྒྱས་སྟེང༌། །

卫色仁钦巴东达吉当 中央珍宝茎瓣圆莲上

སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །

嘉内根第哦坚多杰强 依处总集邬金金刚持

མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །

灿慧华巴措嘉印当彻 相好灿然拥抱措嘉母

首先，我们观想自己的身体为平庸的身体，也就是说，保持原来的形象不变，自己是什么样子就观想什么样子。之后，在自己前方的虚空中，观想一片具八功德水的大海[1]。在这片大海的中央，生长着一支珍宝莲茎的八瓣莲花，其上安住着三世诸佛的总集——邬金金刚持莲花生大士，相好庄严，万德圆满。如果密法基础不错，就观想莲师和益西措嘉空行母的双运像，就像皈依境里的形象那样；如果还没有达到一定的境界，对密法空乐无二的智慧还不太理解，仍有男女庸俗分别念的话，那就观想莲花生大士的单身像，比如五台山的那尊莲师像，或其他形象的莲师单身像。

ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་བསྣམས། །

香耶多杰云贝托温南 右手金刚左持颅器瓶

དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །

达当仁钦瑞波坚吉贼 绫罗珍宝骨饰作庄严

འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་འབར། །

沃诶隆那得钦色辛巴 五光界内大乐威光灿

འཁོར་དུ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །

括德匝森嘉措珍达德 眷属三根本海如云集

བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་ཆར་འབེབས་བདག་ལ་གཟིགས། །

辛拉特吉恰贝达拉色 加持大悲雨降观照我

莲花生大士右手持着金刚杵，左手托着颅器瓶，身体由璎珞、珍宝、骨饰等庄严，在璀璨绚烂的五光界内，庄严地安住着。莲花生大士周围，环绕着无量无边的眷属，他们就像大雪纷飞般遍布整个虚空。莲师以及三根本海会众，始终慈悲地关照着我们，持续不断地降下加持与大悲的甘露雨。

接下来是七支供：

རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར། །

嘉根哦沃切美耶西格 诸佛本体无死智慧身

གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དད་ཕྱག་རྟག་ཏུ་འཚལ། །

东秀扎布达香达德擦 深怀强烈信心恒顶礼

首先是顶礼，我们以虔诚、恳切、强烈的信心祈祷：莲花生大士，您是三世诸佛的智慧本体，我怀着强烈的信心向您顶礼。

ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །

利当隆秀第森给卫措 身及受用三时之善资

ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ། །

根桑秋波珍德么内波 观想普贤供云而供养

其次是供养，将自己的身体、三世的受用和善根，以普贤云供的方式供养莲花生大士。

ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་མ་ལུས་བཤགས། །

托美内萨德东玛利夏 无始所积堕罪无余忏

然后是忏悔，我们在莲师和无量诸佛菩萨面前，忏悔自己无始以来所造的一切罪业。

སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི། །

贼具嘉瓦根杰云丹杰 一切佛子如来之功德

ཁྱབ་བདག་གཅིག་པུ་མགོན་པོའི་རྣམ་ཐར་ལ། །

恰达杰波衮布南塔拉 唯一遍主怙主之事迹

སྙིང་ནས་ཡི་རང་དད་པས་གསོལ་འདེབས་ཤིང༌། །

酿内耶让达贝索得香 诚心随喜虔信而祈祷

之后是随喜，我们诚心诚意地随喜一切诸佛菩萨，尤其是唯一怙主莲花生大士示现种种身相、以不同方式度化无量众生的如海功德。

ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་པར་བསྐུལ། །

萨吉秋杰恰钦贝巴格 劝请降下深广大法雨

接着，我们劝请莲花生大士为主的十方诸佛菩萨长久住世、常转法轮，摄受自他一切众生。

རང་གཞན་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་བསྡོམས་ནས། །

让验给卫悟波根敦内 总集自他一切善事已

འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །

卓康嘉措杰哲内杰瓦 乃至众生界海存在间

མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྗེས་བསྙེགས་ཏེ། །

衮波切杰南塔吉尼得 追随怙主汝尊之足迹

མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དོན་དུ་བསྔོ། །

夸恰卓瓦珍波敦德哦 为导天下众生而回向

最后回向善根。将自他所做的一切善根，乃至众生界存在期间，生生世世追随怙主莲师您的足迹，为了利益天下无边的众生，而普皆回向。

སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར་ཆེན་པོ། །

嘉内根第钦贼得钦波 皈处总集智悲大宝藏

དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སྐྱབས་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ། །

第安涅美嘉杰仁波切 浊世唯一怙主如意宝

ལྔ་བདོའི་རྒུད་པས་མནར་བཞིན་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །

阿度格贝那印东秀吉 五浊猖獗衰败逼迫时

གསོལ་འདེབས་བུ་ལ་བརྩེ་བས་མྱུར་དུ་གཟིགས། །

索得沃拉贼卫涅德色 猛厉祈祷速慈垂念我

དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཕྱུང་ལ། །

贡波隆内特吉匝雄拉 密意界中发出大悲力

མོས་ལྡན་བདག་གི་སྙིང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

木丹达格酿拉辛吉洛 加持具有信解我心田

རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་བསྟན་པ་དང༌། །

达当灿玛涅德丹巴当 迅疾显示验相及感应

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །

巧当吞蒙悟哲匝德索 祈赐殊胜共同诸悉地

修上师瑜伽时，一定要怀着强烈的信心随文入观。

接下来，我们祈祷莲师：三世诸佛智慧和大悲的总集——莲花生大士，您是浊世唯一的怙主如意宝。在如今这个五浊猖獗的末法时代，各种违缘张牙舞爪，此时此刻，请您一定要慈悲垂念我！祈求您在智慧的密意界中起现大悲的力量，加持我的心，让我迅速获得验相和感应，当下就赐予我共同与不共的悉地！

这是莲师上师瑜伽的前半部分内容。首先是观想，然后是七支供，接着要猛厉地祈请莲花生大士：“莲师，请您一定要加持我！”有时候，我们对上师和道友，该说的话要说，说得比较不错的人，经常如愿以偿。学院原来有一位索顿管家，他当了好多年上师如意宝的侍者。他有一次说：“在上师面前，该要的东西，自己要主动去要。如果你自己不要，上师是不会给的。”所以，我们在上师面前，该祈祷的一定要祈祷，而且要很清楚地祈祷。如果不向诸佛菩萨祈祷，也就很难得到悉地。有些厉害的人，祈祷的时候也特别猛厉，以此缘故，诸佛菩萨对他的加持会特别迅速。显现上，这和世间的规律相似。

ཞེས་བྱས་ལ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཅི་ནུས་སུ་འདོན།

尽力念诵七句祈祷文：

ཧཱུྃ།

吽           吽

ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

邬坚耶戒讷香灿 邬金西北隅

པད་མ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

巴玛给萨东波拉 莲花蕊茎上

ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

雅灿巧格欧哲尼 稀有成就尊

པད་མ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔

巴玛炯内义色札 共称莲花生

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

括德卡卓芒布果 空行众围绕

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔

且杰吉色达哲杰 我随汝修行

བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

辛吉洛协夏色索 祈临赐加持

གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

格热巴玛色德吽 格热巴玛色德吽

མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་བ་ཐག་ལྟར་བརྐྱང་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། བཛྲ་གུ་རུ་ཅི་རིགས་བཟླ།

木给 吉 索瓦 达贝喇嘛雅耶戒 友灿 当特嘎 内益西戒哦色那昂瓦塔达 香 内 让革酿嘎特 毕杰 辛 吉 拉 白 萨

以敬信心祈祷，观想上师佛父佛母双运处及心间发出智慧五光如线延伸般融入自己的心间，加持相续。

ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།

尽可能念诵：嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽

念完七句祈祷文之后，再观想，莲师与益西措嘉空行母的双运处和心间发出五色智慧光，如线延伸般融入自己的心间，加持心相续。同时，多念莲花生大士的心咒。

བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས།།

喇密内色耶给哲色累 由从上师三处三字中

འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་ནས་སུ།།

哦色嘎麦汤色炯内色 放出白红蓝色三种光

རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི།།

让各内色特贝够色戒 融自三处三门障碍净

སྒྲིབ་བྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར།།

哲香革颂特戒多吉杰 成为身语意之三金刚

མཐར་ནི་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ།།

塔讷喇嘛库吉哦德叶 最终上师眷属化为光

དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རུ།།

嘎麦特累吽给灿巴热 红白明点以吽作严饰

རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བླ་མའི་ཐུགས།།

让各酿嘎特贝喇密特 融己心间师意与自心

རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཆོས་སྐུར་གནས།།

让森益美酣吉秋革内 无二安住俱生法身中

ཨ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ལ་ཡེ་ནས་བཅོས་བསྒྱུར་སྤང་བླང་ལས་འདས་པ་རང་གི་སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་བལྟ་ཞིང་སླར་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ།།

念诵“阿阿”，观本来超越改造、转变、取舍自之心性原本大法身的本来面目，复观一切如幻的显现为上师之自性。并回向善根，诵吉祥文。

念完莲师心咒之后，紧接着观想，莲花生大士的眉间、喉间、心间三处发出白、红、蓝三种光，融入自己的眉间、喉间和心间，净除身语意的一切罪障，获得莲师身语意的加持，成为身语意三金刚。

最后，莲师及其眷属化光，变成以藏文“吽”字形象严饰的红白明点，融入自己的心间，自己的心与莲师的智慧成为无二无别，在这样的法身、空性中安住，念诵“阿、阿、阿”，然后安住于超越改造、取舍之心的本来面目中。

出定后，将一切现象观成莲花生大士的身相，见到任何人，都认定为莲师的化现；听到任何声音，都认定为莲花生大士咒语的妙音游舞；生起任何分别念，都认定为莲师无漏智慧的游舞。通常而言，在生起次第的座间、后得位，都会如此观修。

这其实是一个非常深的密宗修法，这次得过金刚萨埵灌顶的人可以修，但网络上有很多人还没有得过灌顶，我今天公开传了这么多，可能也需要忏悔。最近正好在开金刚萨埵法会，本来就在念金刚萨埵心咒忏悔，等会儿下课后，我还要不断地忏悔。

成功的修行人

以上是莲花生大士上师瑜伽修法的全部内容。这个修法非常重要，如果你的课诵不多，我特别希望你们每个人将这个修法放在自己的课诵集中，每天修一遍。如果实在做不到每天修，尽量每周或每个月修一遍。

我今天一边感冒咳嗽，一边辛辛苦苦地为你们传这个法，目的是什么呢？就是希望你们每个人都真正得到莲花生大士的加持。如果得到了莲师的加持，以后的修行不会那么费劲、不会那么痛苦、不会那么不顺。在末法时代，如果没有莲师的加持，自己一个人势单力薄，修行很难圆满。

因此，希望你们能发愿——我这里不做特殊要求，大家自己发愿。你们对我做法供养的话，也应该发一个愿，比如发愿：“我每个月至少修一次莲师的上师瑜伽。”我刚才给大家念，不到5分钟就念完了，每天抽5分钟修莲师的上师瑜伽，这个时间谁都有；每周不可能连5分钟的时间都抽不出来；每个月修一次的时间都抽不出来更不可能。我们不是没有时间，而是将大部分时间都浪费在了散乱上。所以，修还是不修，你们自己决定。

修学佛法，并不是听一听就可以了，听了法就要修，而且要长期坚持。比如说，你在20岁时遇到了这个莲师法门，到了四五十岁时，你还在修同样的法门，这说明你是成功的修行人。法门经常换来换去的，是不成功的修行人。

有时候，我觉得自己在这方面比较稳重。前段时间，我翻了翻出家前的笔记本和课诵集，发现我当初念的课诵，现在也在念，这30年来没有大的变化。包括莲师的有些传记，我原来在学校给很多同学分享过，现在仍然在念。

我今天用一个小时为大家传了这个法，希望你们以后用一辈子来修持。若能如此，那么我传法、你们听法是有意义的。如果我传完了以后，你再也不修，那我也只是给你种了一个善根而已。

这个修法，理论上没有什么不好懂的，我今天不是在讲因明，也不是在讲辩论，而是在讲修行——莲花生大士的修法，而不是讲如何研究莲花生大士或益西措嘉空行母。哥伦比亚大学有一个教授说他研究了很多年莲花生大士的传记，但我们今晚不是研究莲师，而是要修莲师——修持莲师的慈悲、智慧和力量。我衷心希望你们每个人的修行都能圆满。

在修行的途中，我们也许会遇到一些困难，但就像法王如意宝经常引用的一则教证里说的那样：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”当末法时代的黑暗越来越深重时，莲花生大士的加持，就如明月一般，越来越明亮，瞬间就能遣除一切违缘。

格玛旺波·丹增诺吾在《赞戒论》中也说：“猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。”只要猛厉祈祷莲花生大士，就一定不会被违缘所转变。这则教证，法王如意宝在课堂上引用过无数次。我们每个在上师如意宝面前得过法的人，对莲师的信心都极其坚定。

法王如意宝已经圆寂了，我们虽然不敢当他的接班人，但毕竟聆听过他的法音，所以我也有资格给大家分享上师如意宝曾经的开示。我的上师曾经是这样讲的，我这一生也是按照上师的教言行持的。未来还能在这个世间住留多少时日，谁也不知道，但我现在还在的时候，也可以作为中间人，为你们传递这样的讯息。

ཞེས་པའང་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཅེས་པའི་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ།ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་གུ་རུ་པདྨའི་བྲན་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་བྱུང་བ་དགེའོ།།མངྒ་ལཾ།། །།

此文，也是于丁亥年（即火猪年）七月初八，发愿生生世世做莲师奴仆麦彭南白嘉瓦意海中浮现。善哉！增吉祥！

不变的承诺，永恒的心意

在最后的小字部分，麦彭仁波切是这样说的：“发愿生生世世做莲师奴仆的麦彭南白嘉瓦意海中浮现。”像麦彭仁波切这么了不起的大菩萨，都发愿生生世世当莲花生大士的弟子和仆人，我们也随同麦彭仁波切一起发愿：生生世世当莲花生大士的传承弟子。以后不能变啊！

承诺容易，行动难。既然大家都举手发了愿，那么以后就应该时时祈祷莲师，尽心尽力地护持和弘扬莲师的教法，尤其是每天要念修莲师的这个上师瑜伽。

我经常想，真正懂得莲师甚深密意的人，可能少之又少。以前老子说过：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”他说，《道德经》大概五千多字，从表面上来看，他的话语很容易理解，也很容易实行，但实际上，天下人里面，没有多少真正懂得的，更难得有人能真正行持。

同样，也许很多人会说：“我懂得莲师的心意！”但实际上，从整个世界范围来看，真正领悟了莲师身语意及其智慧的人，可能并不多。即使精通世间的所有知识，对五部大论了如指掌，也不一定懂得莲师的密意。那么，如何才能领悟莲师的密意呢？应该怀着信心，时时祈祷。当你通过祈祷莲师，与莲师相应，从而认识了自心的本来面目时，一定会对莲师为主的传承上师生起不共的信心。

今天因缘殊胜，希望今天的这个开示，能让汉地乃至全世界的众生，对莲师生起无比的信心！信心非常重要，大家应该发愿修这个法门。

法王如意宝之前讲《释迦牟尼佛广传·白莲花论》时，常常会因为释迦牟尼佛因地的菩萨行而感动得声泪俱下。我们当时也大受鼓舞，所以每个人都发愿每天念修释迦牟尼佛的仪轨。直到现在，我每天仍在坚持念修。后来，我将《释迦牟尼佛广传·白莲花论》译成了汉文，并将世尊修法仪轨放在了《喇荣课诵集》中，每天课前念诵。

希望你们每个人都能重视我今晚的开示，一旦我离开这个世间的时候，你们就要这样想：“我一定要将莲师的这个法门当作自己的精神支柱与依靠处。”其实，传承上师们的加持，全都融入莲师的加持中。通过修持这个法门，你能得到莲师的加持，得到所有传承上师们的加持。他们的加持，超越了时间与空间。无论中间隔了多少座山、多少条河，也无论中间相距多长时间，丝毫也无法阻碍你得到他们的加持。比如说，有些上师虽然已经圆寂了，但我们依靠修持莲师法门、祈祷莲师，也完全可以得到上师的加持。而且，莲师的加持是不可思议的。

最近学院正在接国电。国家电网的力量很强，国电进来后，就不需要依靠周边的小电站来发电了。那天，四川省电力公司给我介绍国电的时候，我一直在想，这就是莲花生大士的加持，莲师的力量确实与众不同。

我毕竟研究、修行了这么多年，所以在这方面，多多少少有一些经验。所以，如果你希望自己修行圆满，能利益无量无边的众生，那么，最好将这个修法当作终生的法门来修持。我非常希望，再过10年、20年，你还是一直在修持这个法门，若能如此，想必你的相续中一定会有很好的修行境界。

[1] 邬金地方清净无垢的达那够夏海，是莲师降生的地方，在现在的阿富汗境内。