一、一部被誉为"见歌"的论典

在藏传佛教浩如烟海的论典中，有一部大圆满窍诀论尤为特殊，它就是夏嘎巴·措周壤卓尊者所造的《大鹏展翅》。此论被誉为‘大圆满直断修法之见歌’，是龙钦心髓法脉中极为重要的论典。法王如意宝晋美彭措对此法非常重视，因其具有不共的传承，曾多次传讲。

这部见歌之所以殊胜，在于它并非仅仅停留在理论探讨上，而是以道歌的形式，直接引导修行者认识心的本性。措周壤卓尊者在论中以精炼的文字，将大圆满直断的见、修、行、果和盘托出，字字句句皆是从觉性中自然流露的窍诀。

二、传讲者稀有难得

在当今时代，公开讲法的女性大德本就不多，能直接传授大圆满窍诀的女性上师，更是稀有难得。空行母以敏锐的实证智慧和通达心性的体悟，把甚深的见解与修持讲得极为精妙到位。她的语言精简有力，直指心性，颇有禅宗大德的风范。

三、把真正的如意宝亲手交到你手中

大家要知道，一般的法门教导我们断恶行善，得到的暂时安乐，就好像远远看到如意宝珠的光影一样，虽然很欢喜，但还不是真正的宝贝；而至高无上的大圆满窍诀，直接指引众生现前究竟的大安乐，这就如同把真正的如意宝亲手交到了你手中。

这就像把树根砍断了，树上所有的枝叶花果自然就枯萎了一样。同样的道理，如果我们证悟了心的本性，那么由心产生的一切能取、所取的显现，也会自然寂灭在法界的本面之中。”

又好比一个千年不见光的黑暗房间，只需要点一盏灯，刹那间就能驱散所有的黑暗。我们的心性本来就是光明的，一旦认识了心的光明，无始劫以来积累的暂时黑暗，就再也没有能力遮蔽自性光明了。

四、不必向外找佛，烦恼即是智慧

轮回和涅槃的一切法，本来就在每个众生的自相续中存在着，一刹那也没有离开过。但可惜的是，沉溺于无明中的众生，根本不知道这个道理，反而拼命向外面去寻找一个独立的佛，这真是稀奇！

当烦恼生起时，你就去观察这个烦恼：它从哪儿来？是什么颜色、形状？住在哪儿？最后去了哪里？如果养成这样观察的习惯，就很容易把一切分别念都显现为通彻的觉性。”

除了烦恼的自性，再没有另一个智慧。如果舍弃烦恼，到别处去寻找智慧，那真是稀奇！”

五、即身成佛之法

修持此法的利根者，今生就能成就；中根者，临死时获成就；下根者，中阴时得到解脱。

成就后，就能任运救度无量众生，度化事业永不间断。无论处于行、住、坐、卧哪种行为中，都不应离开观察心的本性。

愿对空行母具足清净信心的善缘者，能依此大圆满窍诀反观自心，对心性本面生起真实体悟。