（听打稿仅供参考）

下面，我们对《莲师略传》稍微看一点点，也不会讲很多吧，讲到哪里？去年我们讲的时候，我这边有个记号，就是说，25 年 10 月 15 号。

当时莲花生大士从尼泊尔过来，在路上降伏了很多的地神，主要讲这个道理。“并做了不少引水入江河流域的事”，到这儿了，多少页?应该知道哦。

这里主要讲到，莲花生大士——我看去年，当时国王修桑耶寺，请静命论师的时候，当时藏地出现各种各样，瘟疫、冰雹，各种各样不太好的迹象。藏人们就抱怨，说这是印度的静命论师来到藏地，学佛的原因。当时可能藏地佛法没有那么兴盛。

后来国王说：“你现在不得不暂时回印度，以后因缘成熟的时候你再下来。”当时他供养了一些金子。

当时藏地的金子应该是比较多的，很多历史上看的话，当时印度也是很多僧人到藏地来求金子，藏地的很多大德也拿很多金粉去印度求法。当时国王供养一些金粉给菩提萨埵的时候，菩提萨埵只拿了一点点，其他的，他说：“你们以后，整个世界上无与伦比的莲花生大士，你们应该邀请他。”他当时把部分的金粉交给国王：

“你们送给尼泊尔的国王。”萨霍国王，邀请莲师。后来国王赤松德赞派巴色朗那些人去邀请。

莲花生大士造的《真实名经》的注释，《真实名经》的注释我翻译了，它前面有个历史，莲花生大士自己说的。当时在阿苏拉山洞里面，莲花生大士造了《真实名经》的注释。

其实这个《真实名经》的注释还是很重要的，我们这边应该以后要重视起来，因为佛陀亲口所说的这个续部，莲花生大士是按照极地约嘎的观点来进行解释的。

现在汉文，像旃扎古味，他以前也有一个他的注释，也有翻译的。但是翻译的话，有些地方不是很理想的。包括唐朝也有一些。

其实以后，应该按照我们自宗的方式也好，这个到时再说吧。我反正现在心里一直在《真实名经》上面，觉得这个非常重要。

很多人，以前的大德们，就像我们念《一子续》一样，天天念《真实名经》，很多人是这样的。其实这个《真实名经》不弘扬的话，有点儿可惜，佛陀亲口说的这个密法，如果没有弘扬的话，有点可惜，但这个到时再说吧。

这个《真实名经的》注释前面有一个历史，这个历史当中讲，莲师到了尼泊尔的时候，禅定当中看到藏地的国王需要他。

国王就邀请，但是这些金粉如果是路上—— 当时在那个关口可能被强盗抢走，这样的话，莲花生大士依靠神通来到藏地，芒域还是什么，这样的。这个历史上稍微说法有一点点不同，但基本上也是这样的，莲师亲自过来，到了藏地，然后藏地各种各样的地神，这些都一一地降伏。

这个历史，我也希望大家应该记住。不然现在国际上，对莲花生大士，有一部分是特别特别有信心，有一部分特别反对，各种各样的说法。

我们上次也说了，莲花生大士是真正历史当中出现的一个人物，包括当时的国王赤松德赞，是公元 742 年出世的，他这个期间的一个人物来到藏地，他不是一个神话人物，所以这个我们一定要懂得，不然现在有些人一直说。我上节课说，我很想你们每个人以后每天都要念《七句祈祷文》，这个是我很希望的。但是有时候我自己心里想的表达出来的时候，好像结果不是很好。我心里想我们以后都会念《七句祈祷文》的话，每个人的修行可能会有好转。祈祷莲师的一个人，而不是名称上的，是真正自己变成一个祈祷莲师的人，那护法神也是开始喜欢你，然后各方面的因缘、缘起自然而然形成。

可能莲师有很多要说的，但有时候心里想说，说的时候并不是那么满意，表达出来，也没办法，能说到这个也还可以。

他们一行人从哦耶的对面出现，莲师说： “越过这座山坡有许多近边地狱，非常可怜。” 到了那里，面对沸腾滚滚的热水中央的所有生灵，莲师只需作意念加持便使沸水柔和平静，显示了瑜伽士的慈心威力。一般来说，对于必定要感受的业，佛陀也无能为力，

佛陀的妙手也没办法阻挡的。

所以莲师放下意念后，那些众生依旧感受痛苦。

莲师亲自来的时候，那些近边地狱的众生暂时可能停息了。以前不是白玛邓登，当时有一个暴君，新龙的，他要求白玛邓登：“我死的时候，你必须要超度。”他可能威胁他还是什么的，他也答应过。

后来他在青海的时候，听说那个暴君死了，然后他当天就回来了，然后给他进行超度。亲自超度的话，短暂的时间当中他获得解脱，但是因为他造的业比较严重，最后又堕入到恶趣当中去了。有这样的故事了，也可能是真实的一个现象。

莲师也是，当时对这些近边地狱的众生没办法长期地帮助。

到达热擦地方时，刚嘎山神惊慌逃到远处。到了南地，莲师说：“现在要降伏唐古拉山神。”

因为唐古拉就是云措湖河畔一个非常著名的山脉。唐古拉山，大家应该知道，山是很高的，大概海拔五六千米吧，比较出名。

然后莲师：

于是向那个方向走去。

他为了降伏这山神，特意：

他在一个铜锅里煮了一只死羊的肉，

当时：

名叫勒擦的人问：“这是什么？”

“你要降伏这些山神，为什么要煮肉，煮这个肉干什么的？”

莲师讲了经过，他们哈哈大笑说：“看来是要降伏夜叉的。”

这个念青唐拉，有些仪轨里面说，他是一个天神，但是有些里面说他是夜叉神。

莲师一边说“那就请大夜叉享受吧”，一边用脚踢翻了铜锅，以此激怒唐古拉山神。

这个可能我们藏族的大家都知道。一般来讲，我们说“素焦”，比如说你煮的肉，或者说皮、毛，如果直接倒到火坑里面的话，自然而然有一个臭味，那个臭味就马上激怒山神。

我们小的时候，父母也是这样的。肉不要放在火里面，包括牛奶沸腾起来的时候，不要倒在这个里面，不然山神不喜欢。

确实也是这样的。山神、土地神他最不愿意闻烧焦的味道，现在的这个烧烤，可能他们气死了，因为现在各个县城都是羊肉、牛肉。人肉好像没有，什么肉都有。

当时莲师他用脚一踢，把煮的肉翻到灶里面，那个时候，唐古拉：

山神气急败坏，

出现什么呢：

出现雪崩，爆裂声声，乌云密布，不断发出常人无法忍受的雷鸣、闪电和冰雹。莲师对着雪山作期克印，消融了大雪。从此，

他就被降伏了。

此地被人们称为“唐拉雅耶”。

现在好像到处都有唐拉雅宾馆、唐拉雅神山……,各种。

其实这个唐拉神山，我们经常说“念青唐拉”，很多藏传佛教宁玛巴的仪轨里面，这个唐拉山神当年被莲师降伏以后，他当时承诺好好地弘扬佛法，利益众生，尤其是保护密咒士。

唐拉山神的话，麦彭仁波切也有些修法仪轨，这里面都讲到他是八地菩萨。我们原来翻译的

《色拉康卓自传》里面，她母亲有一次到外面去，结果睡着了，睡着了以后，被山神带走五六天了，回来的时候她就怀孕了。怀孕以后她觉得很害怕，伦理上，但确实最后跟唐拉山神生了孩子，就是维萨空行母。念青唐纳有一次来了，说“我的女儿……”。

虽然母亲觉得伦理上很不好。她出生的时候也是个蛋，像鸡蛋一样，但是她的父亲比较包容的，她的假父亲吧，DNA 观察的时候，唐拉山神还是有点麻烦。他是一个八地菩萨。

确实这些不是传说，还是有一些真正的护法神和土地神。

而且有很多的仪轨里面说，这个念青唐拉在莲花生大士面前三次承诺，发誓愿弘扬佛法。这个念青唐拉有很多的仪轨，但是这个以后再说吧。

要不今天讲到这里，好吧。