（听打稿仅供参考）

今天讲莲师传记，学一点积累一点。

莲师在哲玛拉小住期间，用檀香木雕刻了一尊观音像，并在戒香寺建了一座小型度母殿。

莲师在哲玛拉小住期间，用旃檀香木雕刻了一尊观世音菩萨像，并在戒香寺建了一座小型度母殿。莲师也爱造佛像、建寺院。现在有能力也不一定有地方建寺院，或者不一定有因缘。以后有机会、有因缘建寺院、造佛像很重要，莲师也是这么做的。他并未因自己是莲花生大士，就什么世俗善法都不做，他没说一切都是执著、一切都是相。

随后，他来到吉祥邬金境内，尽可能地摄受有缘弟子，并建造了一所佛殿。当时，靠近邬金的嘎赞地方，佛教复兴得很有起色，国王是一位居士班智达。

随后他来到吉祥邬金境内。之前他们被邬金国王和大臣们赶走，后来国王在七天内吐血而死。现在国王没有了，他回来后尽可能地摄受有缘弟子，并建造了一所佛殿。

当时，靠近邬金的嘎赞地方，佛教复兴得很有起色，国王是一位居士班智达。能看得出来，莲花生大士当时在邬金国内遇到了一些麻烦。他离开后在外面依止了不同上师，在尸陀林云游，对他的成就都有帮助。

人生中，我们有时也会遇到一些麻烦，虽然不能与莲师相提并论，但如果自己比较坚定，遇到事情时不失信心，在别的地方继续修持，会更加进步。在任何时候，虽然我们不像莲师那般厉害，但不管怎样，人生中有很多经历，比如生病时，利用生病去修行、学习。凡是人生中有变化时，把它当作另一种机会全都用于修行，这很重要。要离开寺院去另一个地方，也没必要一直哭。

现在学院所有学生的车不能放在学院里，这也挺好。将它看作修行的机会，不然那个时候报怨也痛苦。好像觉姆有车的不多，喇嘛不知道有没有？有的话还是当作机缘来看待。

这里的国王是一位居士班智达。当然在藏地，出家人说法为主非常好。其他城市出家人太少，没办法广泛地讲经说法。有智慧有能力的居士，像这里的国王一样，做居士班智达。班智达肯定要讲经说法，什么都不说的班智达也没必要。

很多年前我们曾经建议让有些在家人讲法。类似学校的讲师，一些在家身份的佛教徒也可以讲一些佛法。现在有些在家人的智慧远远超过极个别法师。因为他们不断地学习、修行，这也有一定的利益。在自己能讲的范围给别人讲经说法也很重要。

在木拉达那境内的巴嘎达城，君主是伊朗的德热恰，他的军队摧毁了嘎匝的所有地区，并破坏了一些佛学院。

在木拉达那境内，有一个叫巴嘎达的城市，君主是伊朗的德热恰。德热恰是突厥人，他很 “厉害”，很多佛法是被他摧毁的。他们原来是游牧民族，像蒙古人一样。他的军队摧毁了嘎匝的所有地区，并破坏了一些佛学院。

当他们准备大肆进攻时，军兵们有的乘船，有的游泳，到达了尼拉河岸。莲师在河岸口作看式和期克印进行降伏，结果七艘大船和大约五百只单木筏连同游泳的人全部沉入河中，德热恰的所有将士全军覆没。自那以后，世世代代中，该地再未遭受过德热恰的侵犯。

当他们准备大肆进攻时，有些军兵们乘船，有些游泳，到达尼拉河岸时，莲师在河岸通过看式和期克印进行降伏，结果七艘大船和大约五百只单木筏连同游泳的人全部沉入河中。看起来有点残忍，但有时候佛教也不能招惹。不然光是期克印“嗡 舍智沃哲达纳纳 萨瓦夏中纳夏雅 东吧雅 吽吽啪的啪的索哈”，很厉害哦！德热恰的所有人全军覆没。自那以后，世世代代中该地再未遭受过德热恰的侵犯。

莲师的出家名是班玛阿嘎绕，即莲花生；在坛城中受灌顶的密名是班玛桑巴瓦，即具莲生；邬金人们以前称他为班玛革勒夏，即莲花金刚；因为他额头上有一个金刚严饰的莲花盛开图案；他小时候的名字是班玛阿瓦巴色，即莲花光；弟子们尊称他为西日玛哈色卡，即吉祥大乐；后来他到邬金时，邬哲雅那的人们因他的事业与昔日的吉祥大乐班玛班匝相同，共称他为班玛班匝。

莲师的出家名叫做班玛阿嘎绕，即莲花生；在坛城当中受灌顶的密名叫班玛桑巴瓦，即具莲生；邬金人们以前称他为班玛革勒夏，即莲花金刚；因为他额头上有一个金刚严饰的莲花盛开图案，因这个原因，他小时候的名字叫班玛阿瓦巴色，即莲花光；弟子们尊称他为西日玛哈卡色，即吉祥大乐；后来他到邬金时，邬哲雅那的人们因他的事业和昔日的吉祥大乐班玛班匝相同，所以共称他为班玛班匝，即莲花金刚。

这里有六个不同的名称。我在 2009 年的时候讲过《莲师七句祈祷文》的注释，当时给大家做过莲师八变的介绍。当时什么依据想不起来了，好像是彭仁波切著《七句祈祷文释•白莲花》，应该有文字讲记。今天依据莲师八变图简单介绍一下。

首先，这是总的唐卡（屏幕有图），莲师八变图。周围是莲花生大士的八种不同身相，还有两位空行母，共同组成莲师八变唐卡。

藏地经常说格热桑吉，大多数人肯定知道。他们的名称在《西游》中和其他伏藏品中部分身相的名称和形象有所不同。不同画派的说法也不尽相同。

第一个叫海生金刚。海生金刚最初是阿弥陀佛心间“舍”字射入到邬金达那够夏海中，在花蕊里降生了八岁童子。后来邬金的恩札布德国王没有太子，通过供养三宝，国王认为童子是三宝赐给他的太子。当时紫那木札大臣见到童子后告诉国王，国王非常欢喜。这是海生金刚。

海生金刚在查克达拉（巴基斯坦境内），当时我们在地图中查到查克达拉。有这样的说法，查克达拉是现在的达那够夏。在地图上看斯瓦特河谷旁边好像有一个湖，可能是当时的达那够夏海。（不一定是大海，也许是湖。）

现在的查克达拉好像在达那郭卡。据说达那郭卡是当时的一个大城，化生派、胎生派将来都可以承认。这是莲花生大士的第一相海生金刚

（屏幕有图）。

第二个叫忿怒金刚。莲师当时降伏了一个奸臣之子，国王大臣都不高兴，把他流放到尸陀林。这和前面讲的比较相同。莲师在尸陀林给人、非人讲了殊胜的法，那些对佛法有邪见的无缘鬼神，莲师以忿怒形象进行降伏。这是我们常说的忿怒金刚。

第三个叫释迦狮子（屏幕图）。当时莲师在印度金刚座显示种种神变，有些人不信，进行诽谤。这时莲花生大士示现出家相。前面提到他在 ‘扎巴哈日’前出家，此处说他在‘佛智’前出家。这是他在印度金刚座时期。一般唐卡中有这个相。当时佛智是亲教师，也许扎巴哈日是羯磨阿阇黎，两者不相违。有些历史并不相违。

第四个是爱慧莲师（屏幕图）。莲师当时在熙日森哈和佛密面前得到了大圆满的教授。他听闻续部时，对所有续部都了如指掌。所以称之为爱慧莲师（罗丹确哲）。

第五个班玛托创匝，即莲花颅鬘（屏幕图）。当时莲师在萨霍国王面前示现种种神变，把有水的湖变成了火海，身上装饰着各种颅鬘。这幅图中的‘托创’好像没有，以前其他画像中有骷髅的花鬘。这是班玛托创匝。以前法王去过这里。萨霍，现在印度北方地区。

第六个班玛嘉波，即莲花王。(屏幕有图，图中应该莲花帽）。当时萨霍国王对莲师生起很大的信心，他后来成为国师，在任十三年。国王将国库全部打开，将莲花帽等所有的物品都供养给莲花生大士。这是莲花王班玛嘉波。

第七个日光莲师，即革日宁玛沃热（屏幕图）。这是莲师在尸陀林中显示种种禁行时对空行众传法，还降伏了一些鬼神。降伏的时候，他骑着日光，在日光上显现各种神变，所以叫宁玛沃热。图上边有个太阳，意思是在日光上显示种种神变。

第八个桑给扎周，即狮吼莲师（屏幕图）。狮吼莲师在印度金刚座通过辩论击败了五百个有邪见的人，还降伏了一些有咒术的人，给他们示现神变，叫革日桑给扎周。

莲师八变在不同祈祷文中有不同的身相。我记不清是哪一个，他们原来编辑了很多《莲师遗教》，好像依据其中的一个。书中也有一些不同身相，以后可以取舍。

作为一个修莲师的人，有些画家可能懂，有些人可能根本不认识莲师八变身相。粗略地看也分不清楚八变莲师身相，这样不太好。原来讲课时曾说过，家中没有必要看各种其他人的唐卡。有些人家中摆着马丁•路德•金的唐卡，有些人摆着奥巴马的唐卡，特朗普的唐卡暂时还没看到。喇嘛家中也有人摆，我在其他人拍的照片中看到过。这样不太好。

作为一个佛教徙，尤其是出家人，如果你家中要放唐卡，放莲师八变唐卡好一点。以前读书时，学校很多寝室里放刘德华……。出家人床上放这些，不如放莲师的唐卡好一点。当然自己喜欢想放也可以，最后有可能变成这样的明星。