・第48节・ 善良的人格

让我们来理解一下什么叫“好人”。

对于所谓的好人，似乎大多数人都不懂。有人说英雄是好人，有人说智者是好人，有人说商人是好人……但其实这些都不叫好人。没有谄诳奸诈、对一切众生都有善心，这样的人才是好人。

总之，我们要知道，不管是上上下下什么人，谁有一颗善良的心，谁就是一个好人。如果唯一行持利他，这种人既能集福，也能集财。

在一切法中，最究竟的法就是它。

・第49节・ 交友方法

刚开始不要和别人走得太近，不然用不了多久就会矛盾重重。不管你住在哪里，一开始都不要和任何人太亲密，也不要太有矛盾，最好保持平淡的关系。

我们应该按照全知法王说的那样去做：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相处不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。” 

・第50节・ 关爱年迈父母

我们平常需要一个小小的威仪，就是对远方的客人、久病的患者、年迈的父母等要恭敬承侍，这是非常重要的。

无等阿底峡尊者不是说过吗，“这和修空性大悲藏没什么区别”。在光明大圆满中，没有比空性大悲藏更超胜的修法了。同样，即使你实修大手印、大中观等浩瀚法理中的任何一个法，也没有比空性大悲藏更好的实修法了。阿底峡尊者已经直接讲了，孝养父母与修空性大悲藏没有区别。《中观宝鬘论》也宣说了孝敬父母有不可思议的功德。

此外，《俱舍论》也说：“虽非圣者然而于，父母病人说法者，最后有者之菩萨，供养功德无有量。”即使不是圣者，但对父母、病人、说法者或讲法的上师、最后有菩萨进行承侍，功德也无法衡量。“最后有菩萨”就是那些从此不需要再流转轮回的人，比如义成王子之类的，就称为最后有菩萨。

所以，居士学院、尼众学院、汉学院、喇嘛学院，不管是谁，对年迈的父母都要尽量说话温柔、做事体贴。想想父母以前有多爱你。现今，父母也不同于别人，是你遇到大乘法的不共增上缘。因此，对老父老母，要柔声细语，温柔体贴地照顾。

年轻人的心还是很幼稚的，虽然是自己的父母，但觉得他们又老又脏。也可能有这样的人。如果父母长寿，到了像我们这样的年纪，就会满头白发、满脸皱纹，嘴里没有一颗牙，走路需要靠拐杖。如果他们不长寿，即使没有变成这样，无论如何，也千万不要轻贱虐待父母。

即使不是父母，对其他老人也要同样善待。就像邬金仁波切说的“恭敬爱护悲伤老人”，人一旦老了，无论是谁，心都非常脆弱。因此，我们要对所有老人照顾有加。在经堂里，他们可以随意坐在某个座位上，这样可以方便出入，让他们尽可能心情愉快，我觉得这样很好。老年人不会在这个世界上活很久，他们和你们年轻人完全不一样，内心非常脆弱。有句俗话说得好：“微微的气息都觉暖，飞禽的影子都觉寒。”

所以，我们应该尽量尊重老人。

・第51节・ 照顾病人

大家还要尽可能照顾久病的患者，帮助那些新出家的觉姆。

如果是无依无靠的觉姆，真的很可怜。有些生病的觉姆不仅不能出门，甚至卧床不起，真的有这么可怜的对境。那些根本不能来公众聚集场所的病人，即使念经钱只有十元，也必须给他们留一份。这叫“病人应得”。世尊不是在分配僧财一章中讲得很广吗？病人不可或缺的就是护理者，所以也要给护理人员留一份念经钱。

有人可能会想：“做护理是善法吗？”《俱舍论》中说：“虽非圣者然而于，父母病人说法者，最后有者之菩萨，供养功德无有量。”这里面已经讲了，护理病人和供养圣者一样具有无量功德。很难找到比这更好的积资方法了，因此，我们要尽心尽力护理病患。 

・第52节・ 招待客人

大家不要看不起远道而来的客人，要帮助他们借住处、借衣服、提供饮食等等。按照我们以前的一些规矩，如果真的是刚来这个佛学院的孤苦僧尼，去乞讨一些东西也未尝不可。此外，值得信赖的执事僧人（管家）和堪布应该负起责任，即使他们需要在道场的上院到下院之间乞讨化缘，也是无可非议的。

财富受用这些东西，有时候有，有时候没有。尤其是，为了正法而历尽苦行的圣贤大德们，可以说基本上没有不曾乞讨过的。所以，乞讨并不是一件可耻的事情。请你们这些施舍者端正态度，把自己有的酥油、糌粑等，尽快给他们一些。觉姆和喇嘛不管是谁，刚来的时候都有些困难，因此要好好关照爱护他们。

・第53节・ 夫妻和睦

有些夫妻几乎一辈子都在吵吵闹闹，这是前世的业力使然，是前世的邪淫果报现在成熟了。有些夫妻恩恩爱爱、情深意切，这也是前世不曾邪淫、勤行善法的果报。

夫妻在一起的时间有长有短，没有人能一直在一起，永不分离。有生必有死，死后他们会随着各自的业力，漂泊到六道不同的地方。但是，不管这一生的时间有多长，在一起的时候，都要相亲相爱、和谐相处，彼此同心同德地行持善法，这样后世也会快乐。假设有一颗清净的心，那么夫妻俩将会形影不离、同生净土。为此，所有夫妻都应该力求和睦。

我们金刚兄弟姐妹也是如此。如果金刚道友上下争斗，当众甜言蜜语，背后恶语中伤，这和夫妻完全不一样。所谓的金刚兄弟姐妹，有一个“紧密相连的誓言”，从依止同一上师、同一坛城得受灌顶和口诀的那一刻起，即使上升到净土也需要去同一圣聚中，就算下堕到恶趣也需要一同前往。所以，要想从快乐走向快乐，金刚道友内部就要做到慈爱、和睦、友善。