第48课

2022年10月24日

第78节·认清猴月初十

大自在猴年猴月初十，是邬金第二佛莲师从西南乳海中诞生的重大节日，也是他前往西南罗刹国的重大节日，这可以说是一个特殊的日子。

据考证，西南乳海就是现在阿富汗境内的一个湖，莲花生大士就是在那个地方降生的。猴月也就是藏历六月，六月初四是释迦牟尼佛转法轮日，六月初十，既是莲师降生的日子，也是莲师最后前往罗刹国的日子。所以，这可以说是一个非常殊胜的节日。

虽然真正认定的方式有很多不同，但《集上师密意》和持明无畏洲尊者，把藏历六月认定为猴月。

关于猴年猴月的认定有不同的说法。法王根据《集上师密意》以及持明无畏洲的观点，将藏历六月认定为猴月。下一个猴年猴月的话，应该是2028年的藏历六月，离现在还有几年。不知那个时候，我们这些人还有多少活在人间。

下面法王讲到了莲花生大士的身相。

例如，大虹身成就者布玛莫札，在贤劫1002尊佛一一出世之间，他恒常安住于五台山。每100年，就在这片雪域示现一位真正的化身，广弘大圆满法，饶益众生。最终，于此赡部洲1002尊佛均已出世后，他再示现成佛。

以前有些大德认为，法王如意宝应该是布玛莫札的化身，因为他对布玛莫札所著《布玛心滴》的弘扬方式，跟其他大德都不同，所以有这样的说法。也有一些大德认为贝诺法王是布玛莫札的化身。不管怎样，在贤劫千佛一一成佛之前，他的主要化身一直在五台山，每100年会在藏地出现一位化身来弘扬大圆满。最终，在南赡部洲1002尊佛全部出世之后，他再示现成佛。很多心滴的历史中对此都有记载。

上师邬金仁波切莲花生大士更胜一筹。他亲口承诺，每13年就投生一个真正的化身，无有中边地踏遍整个藏土，以作加持。

莲花生大士每13年就会示现化身来藏地加持。不知道是不是以人类的形象化现，也许会显现为各种各样的形象。

就在今天这个时候，上师邬金莲花生大士会亲自降临的承诺不会骗人。《修行上师要文》中说：“猴年猴月初十日，邬金我必临藏地，此语乃我之誓言。”

这应该是法王在1992年那个猴年猴月初十讲的。莲师在《修行上师要文》中说道：在猴年猴月初十的时候，我一定会来到藏地，这是我的誓言。其实每个月的初十莲师都会降临藏地，所以我们学院有每月初十和二十五进行会供的传统。藏历初十这个日子非常重要，莲花生大士在每个月的初十都有不同的降临誓言。

诸多伏藏授记中都说他会亲自降临。所以，以宿缘和愿力结缘的我等师徒，在这么殊胜的节日聚集一堂，依靠无上密文殊莲师坛城而共同受用甚深密法，也是一种善妙的缘分。

这段话应该出自当时会供的现场，法王所说的文殊莲师，也就是莲师八变中的爱慧莲师——爱智慧的莲师形相，可以与文殊坛城一体。当时我们正在进行一个共修，现在每到这个日子，也有这样的莲师会供。

这一节介绍了什么是猴年猴月，有些道友虽然在喇荣居住多年，但也未必明白这些，法王在这里讲得很清楚。

第79节·妹妹美珠往生

关于我的妹妹，没有必要讲太多。你们都很清楚，她是一个普通的老觉姆，从小到现在，洛若这一带上了年纪的人基本都认识她。她小时候是个普通的牧民，不曾故意杀害过任何生命，包括小蚂蚁。她应该不是一个沾满各种罪业的人。

我刚来学院的时候，阿里美珠空行母还没有现僧相，门措空行母已经现僧相了。那时候，阿里美珠总穿着一件紫色的在家长袍。她平日里特别精进，我们每次一起外出的时候，她总是一大早就起来诵经念咒，从不间断，让我们觉得很惭愧。她心地十分善良，对出家人非常恭敬，法王周围上上下下一切人，无不受到她的慈爱维护。

尤其是在民主改革期间，我无处可去、无处可住的时候，不得不和美珠、晋拉两姐妹住在一起。如果我一个人住，政府方面的人会看我不顺眼。

晋拉，应该是泽正和花措的妈妈。当时法王不得不和两个妹妹一同生活，因为那时候的修行人，尤其是以前出过家的人，如果自己独居，政府就会认为这个人还在悄悄修行、学佛，对他看不顺眼。

起初，我们吃穿是各自分开的，但中间一段时间闹饥荒，我们就一起做饭吃了。

藏地和汉地一样，兄弟姐妹如果已经分家的话，一般是吃自家的糌粑。刚开始，法王和妹妹们各吃各的，后来一段时间闹饥荒，法王的衣食就只能依靠阿里美珠她们来提供了。所以，我们后学者都特别感谢阿里美珠在那个年代给法王的帮助。

美珠以前最严重的罪业，就是在放羊时需要给一大群羊做阉割。那些罪业应该是她一生的全部罪业了。

阿里美珠一生中最严重的罪业，就是不得不给羊群做阉割。我们以前放公牛、公羊的时候，也必须这样，我自己没有做过，但我们会请人来阉割。因为牛羊到了一定的时候，如果不做阉割，是很难放牧的。当时法王妹妹晋拉的丈夫经常亲自给牛羊做阉割，人们也会请他来做。所以，这应该是他们最大的罪业，但在那时候也是不得已的。

虽然她后来非常努力地忏悔，但也不能明确了知罪业到底有没有清净。除此之外，她没有造过大的罪业。

法王在这里说，不能确定阿里美珠的罪业清净了没有。这是一种谦虚的说法。

上下洛若的领导和民众对我们有无量恩德，尤其是贡图和贡波等领导，有特别大的恩德。

喇荣所在的乡就是洛若乡，住在下面的民众，属于下洛若的人，住在上面紫青山沟一带的，就是上洛若的人，这是他们自己习惯的称呼。法王回忆，当时上下洛若的领导和民众，对他们兄妹都非常好。尤其是当时村里的两位领导，贡图和贡波，对法王十分照顾，他们说法王身体不好，可能有传染病，让他到寂静的地方去放山羊。这样一来，法王就不必天天参加批斗会，也不用在人群中被监视，可以独自在寂静之处修行。当时法王如意宝在喇荣和紫青山沟一带居住了七年，现在紫青山沟那边还有一个我们的道场。当时多亏这些领导睁一只眼闭一只眼，所以他们对法王还是有很大恩德的。

后来，当我把山羊上交给公家时，他们把那些羊全部放生了。

后来政策开放以后，法王把自己放牧的山羊全都还给了公家。那个时候宗教政策相对放松了些，这些交还的山羊全部都被放生了。

美珠，始终把行善放在第一位。作为一个普普通通的老觉姆，恐怕成办不了比这更超胜的善事了。她一直祈祷怙主阿弥陀佛，也念诵了几亿遍观音心咒和莲师心咒等。

看看人家，一辈子念了几亿遍心咒，我们不知道今生能不能做到。那天有一位居士告诉我，他已经念了几亿心咒，其他人不知道念得怎么样。

阿里美珠对每个人都非常好，尤其对我个人而言，刚来学院时，缺衣少食，非常窘迫，那时候她给了我很多关照。记得1985年的秋天，我因为生活实在困难，正考虑要不要下山，这时候阿里美珠和门措上师跟随法王如意宝从新龙回到学院，她们给了我50块钱，这在当时来看，是特别大的一笔钱。依靠这50块钱，我渡过了难关，将求法生活维持了下去。还有一次过年的时候，阿里美珠给我送了一大盆包子，那段记忆我写在了《旅途脚印》中。总之，对我们这些初来学院、人生地不熟的出家人而言，阿里美珠的恩德确实很大。

我觉得她有一点修行境界。通过教证、理证来推测，想必她已往生到极乐世界了。后来，请了许多决定可以预言的上师和还魂师来授记，他们也说是“往生到了极乐世界”。

法王认为阿里美珠有一定的修行境界，根据教证、理证的推测，以及一些上师的预言和还魂师的授记，她一定往生到了极乐世界。