第30课

2022年10月3日

第9章 服饰勿乱

第54节·秉持藏装

作为藏族人，所有穿着服饰都需要沿袭祖祖辈辈传承下来的服装，以相应藏地气候冷暖、相应身体状况、相应自己的习俗。

这节课讲到藏装。这两三年来我一直在收集藏族服饰。为什么这么做呢？以前藏族的服饰丰富多样，但随着时代发展，现在很多都消失在了历史的长河中，所以我想寻找一些具有各个地方特色的藏族服饰。但这项工作并不容易，不论从制作工艺还是历史文化上，搜寻和整理都有一定的困难。

藏族服饰其实深受许多人喜爱，法王也在这里讲了很多藏装的功德。每个民族都有从祖先传承下来的文化和思想，这是非常珍贵的。就像我们佛教的僧衣，整体上已经保持了两千五百多年，各个教派的穿着方式从古至今一直延续着。佛教在这方面是很严格的，恪守传统，始终不变，这很重要。现在有些人觉得古人的服饰设计不好、美感不足，其实也不一定，如果真正了解其中的文化，会发现古人在这方面的智慧是非常深邃的。

同样，如果你是汉族人，也需要穿符合汉族当地和习俗的衣服。

汉地的服饰现在几乎全部被西化了，过去汉地真正的传统服饰，现在很少有人穿。汉地服饰在各个朝代有不同的样式和穿法，秦汉、唐宋各有特点，包括元代、清代，也有与其他民族融合的特色，所以变化多样，没有固定的形式。一些影视剧里的服饰可以看出比较明显的朝代特征，比如宋代朝臣的官帽上有两根长长的像牛角一样的帽翅，那个叫什么？有人知道吗？

藏族人穿藏装很方便。在古代，夏季的三个月里，人们都要穿皮袍出门，如果被泥水等打湿，干了以后会变硬，不像今天，人们在夏天穿布衣服等，即便被雨淋湿也没事。

藏地以前的皮衣、皮袍，主要是用山羊、绵羊、小牛皮做的，长短都有。但这种材质一旦被雨水打湿，干了以后就会变硬，很不方便。我小时候经常遇到这种情况，穿着皮袄到外面去放牛，要是淋了雨，第二天衣服晒干以后，就会收缩变硬。父母只能在上面涂一点酥油，重新鞣一遍，这样才能变软。如此重复很多次后，衣服就不会再那么硬了，变得比较“听话”。所以藏族人也有句俗话：“就像夏天的皮袄，多鞣几次，就比较柔软了。”法王在这里说，相比从前，如今人们夏天都穿布衣，即便被雨淋湿了也没什么事。

衣服也是五颜六色的，比如白色、黄色、红色、绿色，非常漂亮。

确实，以前不像现在有各式各样的衣服。在我小的时候，白天晚上都只穿一件皮袄，冬天穿厚一点的，夏天穿薄一点的，除此以外根本没什么内衣、外衣。过去藏地生活条件很差，除了皮袄，人们没有其他衣服。

这种藏装，从祖孙三尊时代就非常流行，是菩萨们亲自传承的特殊衣服。

诸佛菩萨和前辈大德加持过的藏装，跟其他衣服确实是有所不同的。为什么呢？下面讲到原因。

从前，玛尔巴大译师在为众弟子灌顶时，穿了一件难看的衣服。弟子们呈禀道：“作为如此伟大的上师，您穿这么寒酸的衣服，别人只会说上师太小气，没有任何好处。”

有些上师的穿着看起来很寒酸。玛尔巴译师的弟子看到上师穿了一件可能比较破旧的衣服，生怕别人以为上师舍不得穿，觉得这样不太好，建议上师在众人前灌顶时穿好一点。

以前法王灌顶的时候，经常会换上很好的衣服，我们现在从一些照片里也能看到。我刚见到法王的时候，他穿得很一般，但每到开大法会的时候，他就会穿上当时比较流行的羔儿皮，外面有时是黄色的绸缎，非常庄严。看到法王穿着这么好看的衣服，我们都生起了信心。

上师说：“这件衣服是我在梅志巴尊者、大成就者那若巴等赐予《喜金刚》甚深灌顶、传承时穿的。我想，光是看到这件衣服也会对众生有利，所以我就穿了。不是我连一件好衣服都得不到。”

当然，大译师玛尔巴罗扎应该是比较富裕的，你看米拉日巴尊者到处去化缘，给他供养了那么多东西，他却说：“你是不是想把我压在粮食里，整个房子都被你震动了，快给我清出去！”不过也许当时他们拉萨那一带比较穷，也说不定玛尔巴译师买不到好的衣服（众笑）。现在到那里去，好多地方都是遍地黄土，即使在夏天，也不像康巴和安多地区，处处鲜花盛开，绿草如茵。即便像无垢光尊者的住锡地，好像都是那样的。那片地方加持很大，但不知道那时候生活怎样，富不富裕也不好说。反正玛尔巴译师当时告诉弟子，自己不是没有好衣服穿，是想靠那件旧衣服给众生带来加持。

同样，我们的藏装，也是往昔观世音菩萨的化身法王松赞干布、文殊菩萨的化身国王赤松德赞、金刚手菩萨的化身国王赤热巴巾等相继出世的藏王以及住地大菩萨邬金莲花生大士、大班智达布玛莫札、大堪布菩提萨埵等亲自加持、传承下来的服装，因此是有着菩萨加持的衣服。

藏地历史上的祖孙三尊就是：观世音菩萨的化身松赞干布，文殊菩萨的化身赤松德赞，还有金刚手菩萨的化身赤热巴巾。藏族的服饰是他们和许多大菩萨亲自加持、传承下来的。我们这里很多汉族在家人都喜欢穿藏装，尤其是去年疫情期间，好多人都不得不穿藏装，因为这样可能会减少一点违缘。不过你们再怎么穿，基本上也一眼看得出来不是藏人。（众笑）

不过现在比较可惜的是，很多藏族年轻人反而不太喜欢穿藏装了。其他地方，包括西方，各个国家的人们都觉得藏族服饰别具风格，色彩富丽，大家都很喜爱。但我们藏地很多人，尤其是年轻一代，让他穿藏装，他却不情不愿，这可能是一个时代的变化。

我们藏族服饰是很有特色的，比如：袖子很长，这样冷天就不用戴手套和围巾了；袖子里装得下很多东西，可以当口袋用。所以藏装可以说是“多功能”，一件长袍对全身上下都很有用。这里很多居士冬天都喜欢穿藏装，原因也是这样。穿藏装不但有加持，而且很庄严，是很好的选择。

我认识一些藏族年轻人，他们总喜欢穿得像汉族人。有些人追赶潮流，裤子要细细的——那天我正好遇到一个高高瘦瘦的人，他的两条腿就像一双筷子一样。现在年轻人都喜欢赶时髦，可能是受西方影响比较大。

当然，自己喜欢穿什么都可以，但法王如意宝希望，藏族人最好还是穿藏装。如果其他民族的朋友也喜欢藏族服饰，同样也能得到诸佛菩萨的加持，这也是自己的一种庄严。当然人要庄严自己，也并不一定非要靠穿着。

如果真的好好想一想，单单是这个藏装，也能对怀有狠毒害心、黑法方面的魔与冤魂等有所利益。

穿藏装有诸佛菩萨的加持，不仅黑法鬼魔不敢对你制造危害，甚至对你周围的众生都有利。现在瘟疫、地震、海啸等各种灾难频繁发生，不少人迁到藏地来生活，也可能有这方面的原因。但是有时候藏族人也喜欢往汉地跑，所以凡事都没有绝对。

如果国家规定必须穿汉装，那也情有可原，但事实并非如此。

在一些学校和单位有专门的着装规定，那里的人不穿藏装也情有可原，但一般的藏族人在穿着上并不受规定限制，不一定非要穿汉装。

所以，从现在开始，一般在家的藏族男女，不管是谁，都应该穿上本民族这种清净的服装。若能如此，你不仅不会失去自己的风俗习惯，而且它还带有加持。

当时法王发出这个倡议，在藏地掀起了很大的影响。有时候法王在法会上公开说一句话，各个地方的人们都会积极响应。

特别值得一提的是，如果下半身穿僧装、上半身穿汉装，这确实是一种恶兆。

有一段时间，藏地一些出家人时兴在上面穿在家衣服，下面穿一条僧裙，当时法王显得对此不太高兴。

就像邬金仁波切莲师曾经说过的“时不改变众人变”。人们常说的“恶世、恶世”，其实不是时间恶劣，而是人的行为和心态变得越来越恶了——每个人都唯起恶心、唯做暴行。

其实有时候外在不一定有太多变化，但是人的行为和心态变了，充满恶心、恶行，所以才说时代已经变了。

我们在着装方面，不管穿藏装还是汉装，都应该保持干净、整洁、得体。我有时候看到路上有人穿着拖鞋——你在屋里穿拖鞋是可以的，但在外面也穿拖鞋，多少有点邋遢，别人会笑话的。

我们这里出家人占大多数，大家应该穿得庄严一点。在家人要穿藏装的话，应该向身边会穿的人请教一下，不然有些人穿起藏装来就像乞丐一样，因为有些乞丐找到一件袍子就随随便便披上了，这样不是很好看。不论男款还是女款，藏装的穿法都有很多讲究，农区和牧区，康巴和安多，服饰上都有很多不同之处，不能随便混搭，就像世间的审美，也有各种类型差别。所以在这方面希望大家注意一下，不要胡乱穿衣。

就像刚才法王讲到的情况，有些出家人下面穿僧裙，上面穿在家衣服，那就成了不伦不类；有些居士下面穿在家衣服，上面穿件出家人的东波[1]，那样更奇怪。我以前也讲过，居士就穿在家衣服，出家人就穿出家衣服。有些人顶着一头长发，身上却穿着僧衣，看起来特别可怕。所以，法王在穿着方面如此强调，大家以后也应该多加注意。

另外提醒一点，除非特殊情况，出家人在外面，包括上洗手间的时候，都应该穿好法裙。有些人穿着内裙就跑到路上，这样很不雅。在自己家里时，只要戒律当中没有特别遮止，你要怎么穿都可以，但出门的时候，就应该威仪如法，行为得体。现在情况稍好些了，以前学院有一些衣着不整的老菩萨，经常坐在门口，我们凡夫人也不好说他们，但不说的话，又不太庄严。现在他们已经圆寂了，不知道到了阿弥陀佛那里，穿得整不整齐？今后大家应该多注意。我们这里毕竟是佛学院，而且经常有各种人来观光，作为出家人，不要做一些让人生邪见的事情，在穿着方面，希望大家保持一个好的形象。

[1] 一种长袖外套。