第18课

2022年8月31日

第34节·唱颂莲师心咒与观音心咒的功德

当你自利究竟的时候，需要为他众传法、灌顶等。在没有直接行持利他的情况下，如果你去高山、陡岩、高原，用悠扬的音调吟唱观音心咒和莲师心咒等，那么所有听到的众生都会阻挡恶趣的生门，往生清净刹土。如果你有一副好嗓子，那就去山顶放开嗓子尽情歌唱吧。

如果我们真正能以讲经说法、灌顶传法来利益众生，那当然很好，但还未到达这种境界之前，可以去一些高山之类的地方吟唱观世音菩萨和莲花生大士的心咒，这样也能利益众生。当然，最好去人少一点的地方，不然你在人群中大声诵咒，不知道别人会怎么看你。尤其是在一些没有信仰的地方，人们可能会觉得你不太正常。但是，如果能找到一些人迹罕至的高处，这样唱诵观音心咒或莲师心咒，确实是很有意义的。

我们藏族人经常喜欢唱诵观音心咒和莲师心咒，这也许是少数民族天生爱唱歌爱跳舞的缘故。以前高晓松说过，汉族人不是特别擅长唱歌跳舞，后来遭到网上很多人的反驳。确实，各个地方的少数民族都有载歌载舞的传统，就像藏地人，劳动放牧的时候也经常唱观音心咒，从远远的山上，时常能传来牧民悠扬的歌声，特别动听。

以前在我们学院也常听得到这样的歌声，很多人在转坛城、转神山时也会边转边唱。但现在牧民越来越少了，牦牛也越来越少了。过去这里牦牛特别多，甚至我们的小木屋顶上都会有牦牛来“参观”。但现在很多藏族牧民都到城市里去打工了，延续千百年的生活方式就这么被放弃了。

前几天我在自己家周围转了一转，以前这里总有很多牦牛，可现在不太见得到了。尤其是去年以来，学院外部拉上了一圈绿色的围栏，但这个围栏很容易破，应该挡不住牦牛。可能附近的牦牛都被宰杀得差不多了，牦牛见不到了，牧民的歌声更是听不到了。很多人一想到赚钱糊口，就唱不出歌来。这几年发生了疫情，人们就更没心情唱歌了，这些大家都知道。

按照华智仁波切和喇嘛罗珠的传统，在传授和聆听佛法时，首先在僧众聚集之前吹奏法螺，听法者边唱莲师心咒边走进经堂。

我们学院现在也有听法前吹奏法螺的习惯，但边唱莲师心咒边走进经堂这一点，虽然以前法王多次提醒过，但却很少有人做到，现在就更没有了。按照从前华智仁波切和喇嘛罗珠的传统，大家一听到吹海螺的声音，就从家里出发，一边唱着“嗡阿吽班匝儿格热巴玛色德吽”一边进入经堂，但我们学院似乎一直没有形成这个习惯。讲法结束的时候，本来大家也该唱着莲师心咒离开，可现在维那师领念三遍，其他人也很老实地只念三遍，然后就不念了，其实还是多念点比较好。

在传法的最后，以“索南德意……”结尾。如果没有问答环节，那就唱诵莲师心咒。这样一来，你今生中所有的病魔、违缘会依此止息，后世也会往生吉祥山莲花光刹土。

我们平时应该保持课后念诵莲师心咒的习惯，哪怕念得不多，但只要一直念就很好。这样做不仅能遣除违缘、病魔，后世还能往生极乐世界或莲花生大士的刹土。

我确实觉得，多年以来，我们的课程能持续下去，这是极为不易的。说实在的，现在我也心满意足了。这一方面是因为大家每天念护法神，一方面是我们遵照上师的传统，得到了莲师的加持，否则不会在这么长的时间中，一直没遇到大的违缘。虽然偶尔会停一停课，或者变动一下时间，但这些都是正常的，以前也经常有这种情况。我之前讲过，现在修行人的苦行并非体现在缺衣少食上，而是专属这个特殊时代的另一种苦行。

邬金仁波切本人住在芒耶贡塘，给众君臣宣讲诸多教授的时候，曾经说过：“如果向我祈祷，莲花生哪里也不去，每个有信心的人面前都有一位莲花生。”因此，莲师就安住在我们面前，（通过虔诚的祈祷，）我们将获得无量的加持和悉地。

莲花生大士在芒耶贡塘，即将前往罗刹国的时候，给君臣们宣讲了很多教言。莲师说，只要向他祈祷，其实他哪里也没有去，每个具足信心的人面前，一定会有一位莲师。不仅仅是莲花生大士，释迦牟尼佛也是如此，当我们观想时，这种作意本身就是莲师和佛陀。所以，多祈祷莲花生大士，确实能真正遣除各种违缘。

第35节·观音转经轮的功德

大众中所有的在家人，每人都应该请一个转经轮，并尽可能多地转动它。

法王在1999年极乐法会时讲解过乔美仁波切所著的《观音心咒转经轮功德》，我在2000年将其译成了汉文，你们应该看看。这段话应该是从法王当时讲解的音频中摘录下来的。现在想起来，那就像是昨天的事一样，然而已经过去22年了。

古代的藏地，转经轮的使用十分普遍，但是“文革”之后就几近消失了。上世纪90年代末，法王重新提倡使用转经轮，经过他老人家的几番呼吁，很快，整个藏地乃至汉地许多地方都掀起了使用转经轮的风潮，进入一个转经轮的复兴时期。

《观音二十一经续》等中宣讲了观音心咒转经轮的功德不可思议。达莱贡秋嘉村等大多数还魂师的言教中都说：转观音心咒转经轮的人，没有一个转生恶趣和漂泊中阴的。所以，大家要尽心尽力转这个观音心咒转经轮。

达莱贡秋嘉村是果洛县的一位还魂师，他所处的年代距离现在不是很远。他讲过很多中阴界的见闻，这些教言中就有关于观音菩萨心咒转经轮的功德。他说，用转经轮的人，没有转生恶趣和漂泊中阴的。所以，我们现在只要尽力多用转经轮，就不会堕入恶趣。这是许多还魂师和具神通者亲自证实过的。他们确实从未看到过经常用转经轮的人在恶趣中感受痛苦。因此，对于那些害怕堕入恶趣的人，常用转经轮是相当重要的。

要说不投生三恶趣，根本不转生为人、天、非天，那是相当难的。但若以“真言之王”六字大明咒为本尊，做成手摇转经轮来转，就不会再堕入轮回，这一点对你们来说非常重要。

不堕三恶趣，不入三善趣，依靠转经轮的功德出离整个六道轮回，对我们每个人来说，应该都是梦寐以求的事。

我们的转经轮，在海外许多国家覆盖面很广，人们称之为“喇荣转经轮”，非常受欢迎，在拉萨等藏地和汉地也传播得极其普遍。

法王当时介绍，我们的转经轮在许多国家流传很广，英国、美国、印度等许多国家的佛教徒，一直在用这个“喇荣转经轮”，后来已经成了一种商品。其实商品化也是有好处的，经书也好、佛像也好，佛教的很多物品如果不经由商品化的途径，可能很难延续寿命。有些人说，贩卖佛像有很大的过失，如果从牟利的方面来说，确实会有一些过失，但从传播的方面来看，通过商业流通，这些佛教物品就成了人们的一种需求，有了供需买卖，它们就能在世间不断延续下去，不会绝迹。正因如此，现在世界各地都存在着各种形式的转经轮。所以，我们也应该经常制作一些转经轮给别人结缘，这很重要。

你们不要断了自己的缘分，这个转经轮来源清净、数量可观，而且被一万多僧众开光过。

法王那年在居士林举办极乐法会，来自各个地方的僧众有一万多人，当时一同给那批转经轮开过光。

一个人在死的时候，把转经轮放在枕头上方，完全可以起到超度的作用。

以后你们遇到众生死去，如果觉得自己没有能力超度，也找不到别人超度，实在不行的话，可以用转经轮来超度。万一有道友去世，没有人助念，可以把转经轮放在他的枕头旁边。以法王的金刚语为依据，这样也能起到超度的作用，亡者就不会堕入恶趣。

此外，它还可以作为究竟护身符，保护自己免受敌人、土匪、强盗、小偷等的侵害，后世还能往生极乐世界，没有比这更好的了。

随身携带转经轮，也可以起到护身符的作用，保护自己免受敌人、土匪、强盗、小偷以及病毒等的侵害。这个“等”字还可以包括很多情况，比如眼下的战争和瘟疫。

大家应该发起大心，世界上没有什么是通过努力做不到的。这绝不是一件无足轻重的小事，对你们今生来世有很大的好处。这一次，这个转经轮里大约有八万到十万个观音心咒。

最近我这边做了一批集《圣大解脱经》和观音心咒于一体的转经轮，历时一年多，做得应该相当好，但数量不多，如果你们表现好一点的话，到时候我可以考虑考虑。（众笑）

所以，你们请一个转经轮吧，转一下转经轮吧。不要把它放在被窝里，不要把它横着转，不要在它上面跨越，平时把它放在干净的地方。这个转经轮就是真正的观世音菩萨。

恭敬转经轮是很重要的，平时一定要放在干净的地方。有些人把转经轮扔在地上，这样很不好。转经轮其实就是真正的观音菩萨，我们对它应该有对菩萨一样的信心。

学院平时要求课前课后都用转经轮，这里应该不会有人不带转经轮吧。带了转经轮的人，都举起来我看一看。行，大家都带了就好。