第8课

2022年8月17日

第11节·不离加持之光

自从24岁与根本上师生死离别，到现在67岁，我已经40多年没有真正见过上师了。所以，一方面我觉得有点难过，但另一方面，我也没有那么难过。原因是，每个月我都会在梦里梦到六七次托嘎如意宝和麦彭仁波切。虽然不能再看到以前的庄严身体，但我觉得这依然是我不离加持之光的标志，想到这儿，我既难过又高兴。

这段话应该是法王在2000年左右说的，当时法王正在传讲《大幻化网》。很多老道友也已经接近19年没见过我们的上师如意宝了。当时我们觉得，40年真是太久了。但法王说，他也没那么难过，因为每个月都会梦到托嘎如意宝和麦彭仁波切六七次。我们有些人好几年中，一次都没有梦到过上师，这可能说明你平时对上师的祈祷不够多。我平时经常梦见上师，但不知为何，最近好长时间都没梦到了，可能是自己业力深重吧。

梦中见到上师，虽然不如以前亲自面见色身，但只要能见到，就说明得到了他们不断的加持。在梦里，上师有时候开心，有时候不开心，但我觉得只要能梦到上师，就是很好的。

法王想到这儿，又难过又高兴，难过的是已经离开上师这么久，高兴的是上师从来没有真正离开过他。

我在《快乐歌》里说：“回想当年在石渠江玛静处，具德上师慈爱呵护、所有金刚道友研讨教理的情景，现在也让我无比快乐。”但这实际上是一种悲伤。

这是法王《快乐歌》中的一个偈颂，这里以长行文的方式直接表述意思。法王回想二十几岁的时候在江玛静处求学，具德上师对他呵护有加，金刚道友们一起探讨教理，那个时候真是无比快乐。

我有时候看着大家讲考的场景，也会想：如果有一天不再有这样的机会，那时很多道友都会非常怀念此刻吧……现在你们可以无忧无虑，畅所欲言，与道友们一起探讨法义，但终有一天，法友们会各自散离，一切场景都会时过境迁。

我们现在其实已经足够幸福了，当初我们依止法王的时候，条件远不如现在。八九十年代的喇荣沟，路也没有，电也没有，连买一袋挂面都要走路去色达，生活上确实非常艰难。那时候我们上课都在露天，讲法者、听法者都是席地而坐，因为没有垫子可用。嘎多堪布的院子里有几个牛皮垫子，大家都非常羡慕（众笑）。当时除了法王如意宝讲法的小经堂以外，其他地方都没有任何遮挡，但现在想起这些，都是特别珍贵的回忆。所以法王回想当年，那些记忆虽说很快乐，但透着一种悲伤的意味。

因此，我对你们讲的，一定要记在心里。快乐时一起笑、痛苦时一起哭的亲爱的兄弟姐妹，不要太伤心，虽然我们此生遭受了狂风般的疾病、饥荒、战乱等浊世灾难，但如果没有业际颠倒，那么后世就会往生极乐世界，这一点大家应该牢记在心。

法王讲这段话的时候，我们学院正遭遇第一次大整顿，很多金刚道友不得不离开喇荣。当时大家都处于一种随时可能离开上师、离开道友的悲伤情绪中。所以法王说，我们笑的时候一起笑，哭的时候一起哭，不要伤心。这里说到狂风般的疾病、饥荒、战乱，实际上另有隐义，是指当时喇荣遭遇的一系列麻烦——从1999年开始，整个山谷每天都岌岌可危，随时会拆房、清人，但这些话不方便直接说。

法王安慰大家：我们或许即将离开，但只要你们没有生邪见，没有业际颠倒，没有诽谤因果，没有还俗，这样的话，后世都会往生极乐世界，这一点大家应该记住。法王当时知道有些道友一旦离开就不一定能再回来了。确实，当时一些离开的人，后来直到法王圆寂，都没能再回喇荣。所以法王说，如果这辈子不能再见，以后有机会往生极乐世界，大家还可以再见面。

总之，三首《快乐歌》，基本就是我的证悟肖像。如果说是我的传记，大概没什么不可以的。这也是我对你们的终极教言。因此，作为跟随父亲脚步的儿子，请你们按照这三首《快乐歌》里说的去做。

这三首《快乐歌》是法王当年在五台山作的，法王很重视，以后我找机会翻译一下。

第12节·加持之根本上师

续部云：“观修十万本尊身，不如刹那念师胜，持诵千万依修咒，不如一次祈师胜。”

修十万本尊，不如一刹那观想上师的功德大。我们祈祷一次“内钦热沃贼诶样堪色，蒋华特杰辛拉耶拉门，晋美彭措雅拉索瓦得，贡觉多巴破瓦辛吉洛”，从功德方面就已经胜过念千万遍金刚萨埵心咒、观音心咒了。

比如你一劫接一劫地祈祷三世一切佛，不如仅仅一次祈祷上师的功德大；你观修三世所有佛尊的数十万身体，不如仅仅一次忆念上师的福德大。

这是法王对以上教证的解释。我们应该知道上师瑜伽的重要性，大家平时不要忘记祈祷上师，要经常念修上师瑜伽。我们每天课前念诵时都要观想上师融入心间，自己的心与上师无二无别，最后在这种境界中安住。这有非常大的功德，大家应该重视。

祈祷上师是积累一切资粮的根本。因为这个原因，所有经续中都广泛赞叹了上师。

我们现在正在学《如意宝藏论》中依止善知识的部分，大家应该对此很有共鸣。

尤其是《事师五十颂》，关于最初如何观察上师、中间如何依止上师、最终如何修学上师的意行，以及依止上师的功德等，都有详细的讲解。

在这个藏地，就宁玛派的大圆满而言，一切加持和悉地的根源都是上师，不需要再有一个遣除障碍、增上境界的殊胜窍诀。

只要经常祈祷上师，经常修上师瑜伽，就不需要再除什么魔障了。我们开会时常常安排，今天要念什么经，明天要念什么经，其实只要好好祈祷上师，一切魔障都可以遣除，自己的境界也会日益进步。祈祷上师是一切的根本。

如果你明白具德根本上师总集了一切皈依处的本性，然后全心全意地祈祷，那么魔障将依此而遣除，境界也会依此而增上。

法王如果还在，也只会以讲法的方式利益你们。所以这次学习《不凡》时，你们可以在心里观想，法王正在亲自给你讲课，而我在翻译，这样观想其实和现实是一样的。如果法王真的在这里，除了这些语言以外，他也没有其他方法利益大家，最多也只能给你们摸个顶。我们每天都听上师的教言，这就是依止善知识，除此之外别无他法。并不是要整天在上师身边扶着搀着才算依止，那样其实也未必能相应上师的心。只有谛听上师的教言，才是真正的依止善知识。

有些人没有见过上师如意宝，但也不要紧，因为他老人家留下了这些非常生动的教言。你们应该明白，所谓见上师，眼睛见和心里见其实没有什么差别。眼见，只是通过眼根进入阿赖耶，不一定很重要；而心见，才代表对上师真正具有信心。我们要理解上师教言中的道理，并且一直依教奉行，这才是最好的。

我努力在去年的法王纪念法会之前，把这本《不凡》发给了大家，这样你们就能想象出来，法王如果还在，会给大家讲些什么，这很重要。我们这些老弟子依止法王这么多年，除了天天听他讲法以外，也没有分到其他东西。通过上师的语言，让自己的相续得到改变，这就是我们依师求法的根本目的。这本书里的教言有近传的加持，对你们有很大帮助，大家应该多看一看。

这一节就讲完了。关于依师能遣除魔障、增上境界，《如意宝藏论》中也有同样的意趣：祈祷上师能令我们资粮圆满，从恶趣中得到救护。今天的缘起很好，虽说现在疫情十分严重，但只要好好祈祷上师，一切都可以转为道用。