第6课

2022年8月15日

第9节·不曾违背上师心愿

根据大圆满的说法，传承必须像金线般未被破誓言的锈所染污。特别是所有与金刚上师阿阇黎有关的誓言，都要像守护生命一样守护，要如理如实地依教奉行。

与金刚阿阇黎有关的誓言，我们在学《事师五十颂》和十四条根本誓言的时候详细讲过。密法对我们的相续，尤其是斩断烦恼方面，有非常大的加持力，但密宗最重要的基础，就是与金刚上师的誓言要清净。守护誓言要像守护自己的生命一样，我们在短短的人生当中，千万不能跟金刚阿阇黎产生丝毫矛盾，或者缘上师做不如法的行为，要如理如实地依教奉行。

接下来，法王以一个自身的实例来讲解这个道理，就像西方很多人演讲的时候，也喜欢拿自己举例。

以我自己为例，虽然我和上师相处只有那么几年，但正如我告诉你们的——有一次，我在托嘎如意宝面前发誓：“我保证不再去超度亡人，也不在大众中灌顶。”

法王刚到石渠求学的时候，没什么认识的人，大家对他也不怎么重视，但过了一段时间，法王的感召力渐渐展现，于是经常有人请他去做超度。

我们学院有一群人专门喜欢给人超度，有时是别人叫他们去，有时没人叫，自己也要天天去。我们金刚降魔洲好像还没有这种现象——即使去了，你们可能也念不来破瓦。（众笑）

当时法王不是不想度众生，因为超度时会有供养，法王担心接受供养像是贪执世间法，觉得不太好。同时，还有很多人请他去灌顶，法王觉得这样会让心不清净，可能沾染世间八法。于是，他就跑到上师跟前发愿不再去超度亡人，也不在大众中灌顶，谁知挨了上师的批评——看来法王也有过这样的时候。

他老人家说：“如果你不想灌顶，不灌顶就可以了。你不需要发誓。”

虽然我认为这是一件好事，但实际上似乎做了一件上师不欢喜的事。老实说，除此之外，我没有做过其他不合上师心意的事。

法王在整个依止上师的过程中，除了这件事之外，一次也没有做过令上师不高兴的事。

第二天，具德上师托嘎如意宝一边给我们一些人传讲引导法，一边开玩笑地说：“嘿，你们怎么看？我的小胖活佛昨天向我保证，他不再灌顶，也不超度亡人了。他这次是不是承诺不再行持他利了？哈哈，快过来，我们俩碰碰头。”他做了一个十分疼爱我的亲昵表示。当时是以一个玩笑开始的，后来我们碰头时，上师看起来很开心。

当时表面上看，托嘎如意宝并没有批评他，而是一边开玩笑，一边让他过来碰个头。碰头是一种很微妙的表示，换作我们，也许不一定能察觉上师的密意。其实这是法王一个伤心的时刻，法王直到晚年，还经常边哭边说，自己不该在上师面前说这些话，不管上师说什么，应该永远让上师欢喜才对，但当时说错了话，这是不应该的。

临近圆寂的时候，上师特意来到大众面前说：“也许别人会笑话我，但对我来说，我的小胖活佛比别人重要一百倍、一千倍。正因为如此，从今以后，我的小胖活佛怎么做，你们跟着这么做就可以了。我有点坐不住了，要回去了。”说完就上去了。

这是后来托嘎如意宝接近圆寂的时候，对大众所说的话。“小胖活佛”是他对法王的一种昵称，可能法王当时身相有些壮实。藏文里这个词是“嘉功玛”，一般是表示比较饱满、庄严的意思，所以我翻译为“小胖活佛”应该也是可以的。

这里描述了当时的情景，托嘎如意宝可能已经病重，所以讲了这些话后，就回了住处。托嘎如意宝住的位置可能在经堂的上方，所以说“上去了”，现在江玛佛学院也是这个布局。

平日里，上师总是这样关爱我、呵护我。就在他圆寂的前一天，上师在几个人的搀扶下走出了卧室，正好遇到了我。他说：“快过来。”我来到他跟前，上师说：“我的小活佛，去年你家乡的人来接你，那时候我舍不得让你走。今年，是我们父子俩离别的时候了。”说着给我碰头加持，口中似乎在发愿。那时候的我，不要说发愿，连一句话都回答不上来。

托嘎如意宝圆寂的前一天，正好遇到了法王。这个场景法王跟我们讲过很多次，每次回忆起来都会落泪。那时，托嘎如意宝已经知道离别的时候到了，于是给法王碰头加持。法王说，这是他最后一次接触上师的身体。当时上师口中似乎在发愿，可是法王连一句话都回答不出来。一般来讲，上师即将前往清净刹土之时，弟子发愿是很重要的。可能是因为上师突然如此示现，所以法王一时间又伤心，又害怕，又紧张，不但没有发愿，连话都说不出来。

第一次见到托嘎如意宝，他也显得格外欢喜。虽然我是和周巴一起去的，但是托嘎如意宝问：“你们两个当中，你更出色一些吗？”

我回答说：“我们没有什么好坏的差别，只是两个普通的僧人。”

托嘎如意宝又说：“很好很好。你们两个刚到，没有吃的吧？应该给你们一些食物，但我只有一点咸的糌粑。不过没关系，明天南晋活佛家将请僧人去念《甘珠尔》，如果你们两个去那里，可能会得到一点食物。如果这里分念经钱，我会让人给你们留着……”

接下来法王回忆了初次见到托嘎如意宝的情景。也许是随着他的情绪转变，场景也跳跃了，就像一些西方小说一样，镜头从上师圆寂前的场景突然转换到了最初来到江玛的时刻。

当时法王和周巴同行，在我以前写的《法王略传》里有一幅画像，画的就是他们二人背着包一同前往石渠。他们刚到的时候，没有吃的，托嘎如意宝给了他们一些咸的糌粑。在我们炉霍的农区，人们经常在糌粑里放一点盐，可能石渠也有这种习惯。对于当时的求学者来讲，只要有食物，不管是咸是甜都可以。托嘎如意宝也没有其他食物给他们，可能当时那里的条件也比较艰苦。

刚来喇荣的时候，法王如意宝也给了我们许多关照。对于新来的有缘弟子，上师们确实会给予重视。我也经常给大家讲，新来求学的人，在生活上、精神上，难免有一定的困难，这时候一定要尽量关照他们，对没住处的要借个住宿，对没生活费的要给一点钱。我刚来的时候，如果没有法王的帮助，可能在这里待不下去。那个时候的喇荣可不像现在，整个山谷里什么资源都没有，买一袋面都要走几十里路到县城去。所以，对新来的人，要多给予他们照顾。就像法王当时刚到江玛，托嘎如意宝就安排他去念经。后来法王也经常关照我们金刚降魔洲的道友，常给大家送糌粑、酥油、奶渣之类物资。

我们去那家念了《甘珠尔》，结果得到了一些食物。当我们回来的时候，托嘎如意宝看起来非常开心。平日里他对我也是独一无二，说：“我的小胖活佛做了什么，我的小胖活佛是如何如何……”

他们念经回来，托嘎如意宝也非常开心。两个人念一遍《大藏经》，可能需要好长时间。当时他们刚到石渠，其实是很辛苦的，我们现在坐车去那里都要一天的时间，走路就更不知道要多久了。那里的条件现在也不是很好，更不用说那个年代。相比他们当初的求学经历，我们如今求学真是容易了太多。但现在也有一些新来的人没有生活费，我希望各位道友多帮助他们，给他们提供一些发心的岗位，让他们有住的地方、吃的地方，这样一边闻思一边发心也是很好的。

刚到那里的时候，我的肺很疼，晕倒过几次。后来我到上师跟前，他开玩笑地说：“我的小胖活佛死而复生了。后世这个地方怎么样啊？”说完哈哈大笑起来。

法王那时候身体不太好，但后来肺上就没有什么问题了。刚到江玛时，法王肺疼得晕过去好几次。托嘎如意宝开玩笑问他，后世的这个地方怎么样啊？因为人晕过去后再醒来，就像从中阴回来一样，所以托嘎如意宝这样逗他。

说起跟上师在一起的经历，我们很多人可能也有各种各样的亲身感受。我在《梦尘回忆录》里也写了一些和上师相处的片段，有些经历已经忘了，有些还清楚记得。

说起他对我的慈爱，即使是他真正亲生的儿子，好像也不会得到比我更胜一筹的关爱了，这一点他老人家也说过。我曾经想过：他老人家是不是太宠爱我了，还是显现上对我有一点信心呢？在初次见面、中间依止、最后别离的任何阶段，我都没有做过真正违背托嘎如意宝意愿的事情。虽然我是一个非常贪玩、调皮的人，但他从来不会对我表现出生气的样子。

大家也应该这样观察一下自己，我们在依止善知识的过程中，最初见面的时候，中间依止的时候，最后离别的时候，这几个阶段里，是否从来没有违背过上师的意愿？法王年轻时确实比较贪玩调皮，但他在依止上师的整个过程是非常如理如法的。

华智活佛也说：“你生生世世的上师，就是托嘎如意宝。”确实如此。如来芽讲过，他从未做过任何让具德上师瞪他一眼的事。我之前讲的“发誓不做超度”那件事，不知道上师是怎么想的，除此之外，我真的没有做过什么让托嘎如意宝瞪我一眼的事。

这位华智活佛就是华智仁波切的转世，他说法王生生世世的上师就是托嘎如意宝。法王除了发誓不做超度那件事以外，没有做过任何让托嘎如意宝瞪一眼的事，这还是很难做到的。

托嘎如意宝终身修行的法，就是这部《赞戒论》。

这段文字应该是由法王讲《赞戒论》的一段音频整理而成的。

我从来没有做过一件轻视清净戒律的事。你们也要好好祈祷托嘎如意宝。我的上师与众不同，他是真正的圆满佛陀。

总的来说，所有上师对我都很好，比如罗珠上师、札宗堪布、观音上师班玛斯德，显现上都十分喜欢我。堪布达吾偶尔会批评我几句，但他也是好心好意才那样对我，并不是因为憎恨我。我和邬金丹增、嘉花桑波等人在洛若寺学习时，他最器重的人就是我。后来我在石渠的时候，一是因为托嘎如意宝是他的上师，他也想去拜见，二是因为想见我，所以他才去的。可以看出，所有上师对我的欢喜心都是数一数二的。

显现上诸位上师们都非常欢喜法王如意宝，除了堪布达吾偶尔会批评几句，但那只是在法王很年轻的时候。这里提到的邬金丹增喇嘛，可能很多老道友都认识，他是觉姆们的堪布，就住在坛城下面，已经圆寂了。堪布达吾其实对法王很器重，有一次专门去石渠看望他。那时候去石渠可不像现在坐一天车这么简单，所以达吾堪布其实对法王非常好。

如果有人问：“你做了什么才令上师们欢喜的？”其实我也不知道是什么。我从来没有供养过财物，从来没有做过承侍，也从来没有真正通过修行来供养，大概是往昔的一种缘分吧。

以前我祈祷所有上师时，好像都是带着一种欢喜心祈祷和发愿。也许正因为如此，所有上师都以同样的欢喜心回应。

法王很谦虚，说自己并不知道做了什么才令上师们如此欢喜。要令上师欢喜，或是做事承侍，或是供养财物，或是闻思修行。法王在财物方面确实没什么可供养，但他说没有通过修行来供养，这是不可能的，因为法王的闻思修行非常好，这只是他的谦虚之辞。

法王最后解释道：因为自己以极大的欢喜心对上师们祈祷和发愿，所以上师们都以同样的欢喜心来回应。