不凡讲解

法王晋美彭措·传讲

索达吉堪布·译讲

第1课

2022年8月8日

今天我们来学习法王如意宝的《不凡》。

就如我在前言所述，这本书其实是2018年法王涅槃法会的纪念品。当时法会筹备组问我该准备什么纪念品，我说，选一样加持品也可以，但不如法王的教言。因为我们以前编集过《不离》和《不忘》，我觉得这种形式很好，于是就这么建议了。

此前的教言主要是面向僧众讲的，诸如使用僧财、注意纪律等方面，这次我想从法王面向普罗大众的讲话里，找一些真正能令人回忆起他老人家的内容。

我认为，所有纪念品中，法王的教言是最有价值的，因为我们能永远收藏于心。而其他实物，比如一个碗，一旦打碎就没了，外出时也不方便随身携带。所以，还是用教言作纪念品最好。

后来他们确实编辑了这样一册教言，当时我就想翻译出来，但因为忙于各种事务，一直拖到去年才校对完毕。

作为2018年法王涅槃法会的纪念品，这本书中隐藏着很多象征意义，在藏文版中没有表明。后来我在汉文版的译序里进行了说明：此书共有14章，意为纪念法王如意宝圆寂14周年；各章内容加起来有85节，表示从1933年法王降生到2018年这85年。书里还收录了一些法王的照片，看似普通，但实际上意义非凡，所以我没有使用藏文的书名，而是给译本取名为《不凡》。

其中内容虽然看起来只是一些简单教言，但都是法王如意宝亲口所说。我从1985年开始，到法王圆寂之间，基本没有离开过他老人家，所以，我对法王的教言记得非常清楚，也有传承，所以当时很想尽快翻译出来，争取在去年法王圆寂18周年纪念法会之前发给大家。

这次我们每天学习一点，希望大家身临其境地感受法王如意宝的开示。这些教言都是法王原原本本的金刚语，这次翻译时我没有增加什么华丽的修辞，而是使用简单直接的语言。以前我在翻译和写作的时候，喜欢用一些成语和比喻，比如写《旅途脚印》时，稍微进行了润色。但现在我越来越觉得，文字还是平凡一点好，一些口语化的表述更有亲切感，所以这次翻译时，就简单地把法王的话语还原了出来。

我们绝大部分道友都没见过法王，也没听过他老人家亲自讲法。这次学习《不凡》时，大家要体会，如果法王本人每天在这里讲课，会怎样讲？你们会怎样听？所以，借这个机会，我们大家可以回到19年前法王开示的场景。

《大圆满前行引导文》里讲过，闻法之前要观想清净的五圆满，大家现在可以想象：法王如意宝本人就在面前讲课，我在旁边翻译，你们扮演听众的角色。这堂课会是什么样子？你们会有怎样的触动？……其实，只要我们有信心，学习《不凡》和亲见法王聆听教言是一样的。法王如意宝到了晚年，有时授课时间也只有短短十几分钟，所以我们现在每天抽点时间学习《不凡》，也就相当于每天都在接受法王传一堂法。

第1章 授记五圆满

第1节·处圆满

第一章的内容是授记五圆满。首先是处圆满。

根据菩提金刚的授记，其中简明扼要地讲述了（喇荣）五圆满的意义。

正如菩提金刚在授记中所言：“单坚阿拉木天喇荣沟。”这宣说了喇荣无误的特征——“单坚阿拉”，左边是阿拉达紫神山，右边是单坚神山，在这两个地方的中间就是神圣的喇荣山谷。

喇荣的位置有怎样的特征？

左边是阿拉达紫神山。从洛若寺直接往下走，不到水电站的地方，有个小山坡，对面那座山就是。有时候门措上师会在那边小住。第一世敦珠法王曾在那里取过很多伏藏。虽然那是一座非常有名的神山，但山上一般看不到经旗，可能那一带的人没有挂经旗的习惯，也可能山上的路比较难走。我们喇荣五明佛学院的左侧就是这样一座神山。

右侧是单坚神山。现在色达县把那里开发成了一个小型旅游景区，路边还有格萨尔王和三十大臣的壁画。我前两天路过，看到那里有很多游客。现在单坚神山也好，坛城神山也好，包括“洛若神山”，都有很多人来旅游观光。

我们的学院就坐落在这样的地方。左边是阿拉神山，右边是单坚神山，中间就是喇荣山谷。

“木天喇荣沟”这一句授记了它不变的特征，即这个地方的明确标志，或者说是当地最大的境神、地神。修行人仅仅是住在这里，也会得到圣地的加持，因此被称为“喇荣”。

喇荣山谷也叫“木天喇荣沟”。为什么这样叫呢？因为这里有一位大护法神，是本地最大的境神、地神，她就是我们西山的护法神——木天女，有时也被叫做树天女或西天女。位于两山中间的喇荣就是这位护法神的神山，所以，这里共有三处神山。

一些授记里也提到喇荣，那么“喇荣”一词是什么意思呢？一种说法是，凡是来到这里的人都能得到加持，所以叫喇荣。也有这样一种解释：到了这里就会想出家，或者能出家。喇荣即“喇嘛荣”，“喇嘛”是出家人的意思，“荣”是可以的意思。但现在这方面有限制，不能随意出家，因为如果越来越多的人来这里出家，原有的出家人就没法待下去了。

这个地方是菩提金刚、降魔金刚（指一世敦珠法王）等众多不可思议的前辈智者和成就者驻锡、加持的圣地。细细想来，喇荣五明佛学院，是同一时间涌现十三位虹身成就者的古寺，也是同一地点现世八大菩萨化身的古刹。

菩提金刚是大约两百年前的一位著名大德，是持明无畏洲的大弟子。降魔金刚就是第一世敦珠法王。许多不可思议的前辈大德、大成就者，曾经都在这片圣地居住过、加持过。喇荣五明佛学院虽是1980年才正式创立，但其实这里以前就是一个同时涌现过13位虹身成就者的道场。这些虹身成就者在我翻译的《一世敦珠法王自传》中大多有记录。当时这里还出现了八大菩萨化身的敦珠法王八位身子，其中包括卫萨空行母的传记《色拉康卓自传》中的“上师如意宝”哲美欧色等等。

喇荣一方面有两百多年前菩提金刚的授记，一方面也被众多大德驻锡加持过，因此，在这里修行，我们的相续中自然而然会依靠法性力生起出离心、菩提心和无二慧，更重要的是，能获得觉性赤裸通澈的境界。

东嘎活佛诶敦嘉措曾说：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔……”可以看出，这个地方是殊胜不凡的怀业圣地。

东嘎活佛是解放前的一位大德，据说他念《大藏经》时可以同时读六行字。他在授记里说过：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔……”喇荣是怀业自在的山沟，就如莲花盛开一样。这里的地形也像一朵莲花，尤其是前几年学院重新规划之后，整个山谷就成了八瓣莲花的样子，在西山观景台可以清楚看到。“洛若金鹰”的“洛若”是指洛若寺；至于“金鹰”，法王的属相是鸡，所以用金翅鸟来象征。在授记的后部分，还有这样的表述：当金翅鸟在空中飞翔时，四面八方的飞禽都会集聚于此。由此可见，这是一个殊胜不凡的怀业圣地。

一世敦珠法王在传记中也说：“奇哉，此处空行至尊母，莲花空行集聚处……”这里是一个如此非凡的圣地。

一世敦珠法王的护法神叫红黑仙巴夜叉，这位护法神在敦珠法王5岁时，要求他将来把一支箭插在喇荣沟中（位置就在现在门措上师的住处，第一世敦珠法王以前也在那里居住过，后来法王如意宝也住在那里）并给他授记，如果在那里建立道场，将会佛法兴盛、事业广大。这在敦珠法王的传记中有记载。

“奇哉，此处空行至尊母，莲花空行集聚处……”这是敦珠法王48岁时的一个认定，当时一位空行母出现在他的境界中，告诉他喇荣是集聚众多空行的地方，并授记他降服树神母，也就是之前提到的木天女。后来木天女确实跟他发生了一些矛盾，被他撵到了拉则神山（现在去炉霍的途中，有个叫做拉则水洞的地方）。后来敦珠法王又从那里把木天女叫了回来，所以我们现在每年都要供西山的护法神。

这里的一切都是如此神奇非凡。