在那样的乱世，人们不仅精神上遭受了难忍的摧残，生活上也是朝不保夕，十分窘迫。更为悲惨的是，接二连三的饥荒，让百姓叫苦连天，饿死的现象随处可见，整个藏地成了饿鬼世界一般。

为饥饿逼迫的人，以杀生维持生计，甚至有些佛教徒也舍弃戒律，如此行持。而法王，从没有害过任何一个众生。正如萨迦班智达所说：

智者无论再计穷，绝不迈步愚者道，

犹如燕子虽口渴，绝不吸饮落地水。

当时，保持高尚行为的人极为罕见。法王说过：“在那样的危难时期，我也从来没有做过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要，就修财神法，结果所需之物轻易获得；有时修摄生术，连续十几日不用进食。”

要知道，在太平时期，恪守准则、依法修行并不难，但在大风大浪中，仍能始终如一地慈爱有情，实在难能可贵。

他老人家教诫弟子时曾说：“我从小到现在从未故意杀害过众生，但有两次也许是无意中造成了两个生命伤亡。那还是在很小的时候，一天，我躺在帐篷里睡觉，一只小羊羔非要和我一起睡，我顺手把它扔到外面，没过几天它就死了，我为此非常伤心。另有一次，两只山羊争斗不休，为了制止它们，我拿一根木棒将它们分开，不慎击伤了一只山羊，后来它也死了。这两次我怀疑伤害了众生，但丝毫没有伤害它们的意乐。除此之外，我一生中对众生是极为慈爱的，并尽己所能地进行放生。”

对法王而言，不要说杀生，甚至眼见别人杀生也心如刀绞，如割自身。每当看到有人打饿狗等，法王就会流着泪说：“这些众生无始以来都曾做过我们的母亲，它们由于恶业所感，如今转为旁生。已经这样悲惨可怜了，你们竟还忍心打它，真不如打我。”一次，法王看见有人打狗，生起了强烈的悲悯之情，示现生病。

还有一件法王移毒于自身救护弟子的事：

一次，一位叫根洛的喇嘛，晚上熟睡之时，一条毒蛇钻进他的被窝，在脚上咬了两口，疼得他从梦中惊醒，一下子坐了起来，蛇也被吓跑了。

第二天早晨，法王得知此事，立刻让人吹海螺，集中僧众为他念诵二十一度母中救脱蛇难的仪轨。同时他也用了一些其他疗法，却没有明显效果。大家一筹莫展，法王慈爱地说：“看看再有没有别的办法。”

次日，根洛喇嘛醒来后，脚一点也不痛了。他感到十分奇怪，坐起来一看，脚上的伤全然消失，没有留下丝毫痕迹，他高兴得要跳起来了。可是，法王的右脚却肿得很高，正是在根洛喇嘛被蛇咬的位置上，并且也有毒蛇咬的痕迹，就这样连续病了十五天。大家都知道是法王将蛇毒转移到自身代受。

真正具有慈悲仁爱之心，可以令天地为之所动。你可曾见过猫和老鼠共同嬉戏的情景？就像无著菩萨传记中所载的那样，法王的身边也生活着许多本该不共戴天的动物——毒蛇和黄鼠狼朝夕相处，狗和山兔促膝谈心，山羊和豺狼形影不离，还有那只可爱忠诚的小狗经常不顾死活拼命保护旱獭……这些互为天敌的动物，之所以这般相互慈爱、和睦共处，完全是被法王的慈悲所感化。