顶礼文殊上师！

在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。其不可思议的行境，非凡夫俗子所能揣测。尤其，众生怙主无等大恩上师法王如意宝，生生世世于十方刹土以各种身份利益有情、弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使是登地菩萨，也难以全知全见，更何况像我这样的薄地凡夫。

不要说多生累世的无量功德，单单是法王今生于有缘所化前示现的功德，亦足以令人感动不已，起信入道。然而，遗憾的是，法王的许多汉族弟子，由于语言不通，对法王的事迹知之甚少，极大地障碍了修行提升。密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。要想对上师生起敬信，必须现见其功德。要想现见功德，必须了知其传记。”

在我看来，汉族人对世间法的洞察力令人赞叹，而在依止上师方面，却不敢恭维。相当多的人不经观察就轻信盲从，草率依师，这种现象非常普遍。

所以，为使已依止、未依止法王的各界人士了解他老人家的功德，我撰写了上师的生平事迹。撷海水之一滴供养大家，望有缘者依此窥见大海之广博。

雪域无与伦比的大班智达麦彭仁波切说过：“以华而不实的语言对谁人也不应赞叹。即便对自己的根本上师，也不能妄言称颂。”

本书记录的每一件事，未添加任何虚构与想象，所选的素材，都是法王的众多弟子曾耳闻目睹的。在写作过程中，始终要求以真实客观为准，未掺杂捕风捉影之句。

法王一生强调弘法、修行，因此，这里未涉及他老人家与社会人士、政府官员的接洽会晤以及政治上相关事宜，只着重于法王的弘法纪实与修行功德。

当然，仅就修行来说，由于法王秘而不露、讳而不宣，所以，对他现见本尊、获证不共成就的密传也概未涉及，只泛泛落墨于光明梦境等一般人难以获得的共同成就。

作为一个藏族的普通僧人，由于语言所限，无有妙趣横生的佳句，也难免错漏之词，只是怀着一颗好心，为大家展示一位大圣者弘法利生的事迹。这里既没有撩人情欲的语言，也没有令人生嗔的情节，祈愿有缘者见闻得益。

索达吉于喇荣

二零零一年藏历元月初三

多世中的化身

法王在多生累劫中，示现了种种不同的形象利益有情。

据历史记载：

法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满法轮时的结集者，金刚藏菩萨；

三十三天大圆满教主，德瓦桑炯天子；

金刚持尊前结集密宗者，智藏菩萨；

大圆满十二本师前结集三内密续者，金刚藏菩萨；

吾等本师释迦牟尼佛的姨母，众生主母大爱道比丘尼；

大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲，德丹旺母；

阿阇黎蒋花西宁的首座弟子，如意贤婆罗门；

莲花生大士在人间时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；

后弘时期的措普大译师；

大持明者郭吉得澈坚；

大持明者乐旦多吉；

阿革旺波（语自在）；

伏藏大师班玛陈列；

伏藏大师列绕朗巴。

为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王还曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：

昔日印度罗汉萨革拉，莲师座下降魔金刚尊，

萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，

木纳地方根桑秋扎等。

明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《戒律花鬘论》的作者）；莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨化身的萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师两大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根桑秋扎（《入行论大疏》的作者）。

又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：

“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等。列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道。凡与之结缘者，均可往生香巴拉刹土。”