传授菩萨戒

2015年7月20日

我的生日据说是今天，但不是特别确定。藏地在那个年代，大部分人都不知道自己的生日，不像现在的年轻人比较重视。

我出生在上个世纪60年代（1962年），那时候宗教还没有开放。我降生的时候，一位叫敦佩的出家人跟我父母说：“今天是个特别殊胜的佛陀吉祥日。”当时是夏天，满山遍野都是鲜花，所以我应该出生在六月份。后来，为了让大家放生，心想既然那位喇嘛说是佛陀的殊胜日，六月也没有其他的殊胜日，所以我的生日可能是今天——我出生的日子，是我自己定的。

最喜欢的“生日蛋糕”

今天学院没有网络，但我上午还是通过其他方式发了一条简单的微博：“今天是我的生日，给你们唱一首祈祷文，祝福大家平安吉祥。如果想送我‘生日蛋糕’，我最喜欢的是放生，哪怕只有一只鸟、一条鱼、一个小蚊子。”听说今天国内国外很多地方，包括欧洲、非洲等国家和城市都做了大量的放生，对此，我特别感谢！

我也了解了一下微博评论，今天的评论比较多，其中有一个人说：“既然你喜欢放生，那我就去放一只蚂蚁吧。”他有没有信仰不太清楚，我也思考了半天，放生蚂蚁到底算不算放生呢？

学院不太方便放生，但大家可以做一些法供养，好好地学习佛法、修持佛法，如果有能力，就尽量地弘法利生，这是我一生中最大的愿望。而其他的，像是财物供养和赞美歌颂，并不是很重要，我也不是很需要。

今天，我先给大家传授菩萨戒，之后再讲几句话。我们这边的道友，已经开了一天的法会，大家都比较累，但不管怎么样，今天是佛陀初转法轮日，等下还是共同念一遍《普贤行愿品》。

现在网上听课的人特别多，我想，我们大家都有一个共同的心愿，就是改变自己的心相续，无条件地利益无量无边的众生。我无论是学习佛法、修持佛法，还是弘扬佛法，都只有这一个目的。

很多人以前没有信仰，后来依靠修学佛法，不仅让自己的人生越来越快乐，也帮助了身边的有缘众生，为他们带来了利益。

传授菩萨戒

依靠今天这样一个难得的机缘，我为大家传授菩萨戒。法王如意宝在世时，每年六月初四这一天，除非法王不在学院，只要在，就会为四众弟子传授菩萨戒。按理来讲，菩萨戒一辈子只受一次也可以，如果有条件，一天可以受三次、六次，或者每天受一次，至少也应该一年受一次。

关于菩萨戒的仪轨和相关道理，我在讲《三戒论》《入菩萨行论》等论典时，讲过很多次。受菩萨戒的方式有很多，一般用的是龙猛菩萨和无著菩萨传下来的菩萨戒仪轨。归纳而言，前译宁玛派用的广中略三种仪轨中，广的仪轨是由明朗大师所造，中等的是由全知无垢光尊者所造，略的是从麦彭仁波切和堪布根华传下来的。上师如意宝传授菩萨戒时，广的略的都用过。今天因为时间关系，再加上开了一天法会，大家都比较累，所以我就用简略的仪轨给大家传授菩萨戒。

菩萨戒，分为前行、正行、后行三个阶段。

1、前行

首先做七支供。刚才一起念了《普贤行愿品》，七支供已经包含在里面了。然后是观修共同四前行，也就是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

前译宁玛派中，有一位叫贾曹杰的大师，他在菩萨戒仪轨中，引用了很多《入菩萨行论》中的偈颂来观修共同四前行。人身确实非常难得，如秋天的白云般转瞬即逝。这一世的生命结束以后，并不是什么都不存在了，而是会随着业力不断地流转。在流转的过程中，一不小心就会堕入三恶趣，在极其漫长的时间里感受痛苦，不得解脱。我们之所以受菩萨戒，就是为了解脱——不是自私自利地只求自己解脱，而是要让一切众生都从轮回中解脱，这样的发心是最伟大的。

因此，大家在受菩萨戒之前，首先应该生起出离心和菩提心。

今天晚上，仅是网上听课的道友，就有好几万人，学院这边的道友也非常多。那么，我们为什么要受菩萨戒呢？就是为了从轮回苦海中获得解脱。三界轮回充斥着痛苦，要想从中解脱，需要守持戒律。戒律又有皈依戒、别解脱戒和菩萨戒。我们今天在三皈依的基础上受菩萨戒。

首先，在自己前方的虚空中，观想无量无边的佛陀、菩萨和金刚上师，他们满怀慈悲地赐予我们加持。在他们面前，我们忏悔自己无始以来的一切罪障，同时，为了利益一切众生而受菩萨戒。

有些人觉得菩萨戒很难守，所以害怕受这个戒。实际上并不难，菩萨戒的根本是不舍弃众生，只要我们不舍弃众生，就不会失去菩萨戒。

这以上是前行部分。

2、正行

今天是释迦牟尼佛的初转法轮日，一个非常殊胜的日子，希望大家以真诚的心观想并祈祷。接下来，我念一遍，你们跟着念一遍，共念三遍：

秀杰那尤波桑吉炯丹第檀嘉当

祈请十方一切出有坏正等觉

萨杰拉内波香确森华森华钦波南当

十地菩萨摩诃萨众

喇嘛多杰怎巴钦波南达拉贡色索

及诸位大金刚持上师垂念我

之后是受持愿菩提心和行菩提心。首先需要皈依三宝。尚未皈依三宝的人，可以趁今天皈依；已经皈依过的，也可以再次皈依。以前讲《心性休息大车疏》时说过，应该以大乘的发心接受皈依戒，“为了利益一切众生，我要皈依佛、皈依法、皈依僧”。以这样的发心，跟着我念三遍皈依偈：

香确酿波齐杰瓦               乃至菩提果

桑吉南拉嘉森切               皈依诸如来

秋当香确森华耶               正法菩萨众

措拉昂得印嘉森切            如是亦皈依

接下来，我们观想：往昔诸佛如何发菩提心，我今天也如是发菩提心；往昔诸佛如何受菩萨戒，我为了利益一切众生，也如是受菩萨戒。

受菩萨戒是按照次第来受，并不是现在暂时做不到的也要去受。按照次第，先受自己能做到的，然后尽心尽力去护持。一方面，我们受持愿菩提心和行菩提心，另一方面，我们受持菩萨戒。下面大家跟着我念三遍，我念完最后一遍时，大家要想“我已经获得了菩萨戒”：

杰达温杰得夏吉               如昔诸善逝

香确特呢杰巴当               先发菩提心

香确森慧拉巴拉               复此循序住

得达仁印内巴达               菩萨诸学处

得印卓拉攀敦德               如是为利生

香确森呢杰杰样               我发菩提心

得印德呢拉巴拉昂              复于诸学处

仁巴印德拉巴杰               次第勤修学

这以上是为大家授菩萨戒。我以前按照堪布根华的传承，在个别地方以广仪轨为大家传授过菩萨戒，但今天因为时间关系，学院人也比较多，所以用的是略仪轨。

之前在学《入菩萨行论》第三品时，所有学会成员都自愿受过菩萨戒。当时，每个人都觉得，来到这个世界，如果连一分戒都没有受，确实非常可惜。

当然，我们有时候可能因为业力、烦恼等原因，失坏过菩萨戒。菩萨戒与别解脱戒不同，如果失坏了，可以重新受持：在佛像面前，观想诸佛菩萨会集于前方的虚空中，自己忏悔之后再重新受戒。

因此，我们可以根据自己的能力，按照次第来受持。首先，要发菩提心，这是向菩萨道迈出的第一步，也是非常有意义的一步。

不管你是年轻人还是老年人，每个人的生命都很短暂，在这短暂的一生中，拥有再多的名声、财富等荣华富贵，也不如自相续中有一分菩萨戒、有一分善心，后者的利益和功德更大，也更有意义。

我们在受过菩萨戒之后，接着念诵：

当第达才追沃哟               今生吾获福

么耶哲巴拉巴托               善得此人身

得让桑吉热色吉               复生佛家族

桑吉这色达杰多               今成如来子

这句偈颂的意思是：今天，我因为受持了菩萨戒，所以生在如来的家族中，成了佛子，让自己的人身有了意义。

我们每个人都应该这样想：“无始以来流转在轮回中时，我一直是为了自己而活。今天，为了一切众生的利益，我誓愿发起无上殊胜的菩提心。”

达呢达给杰内江               尔后吾当为

热当腾波类赞得               宜乎佛族业

俊美怎波热德拉               慎莫染污此

纽巴么杰得达夏               无垢尊贵种

今天，我成了如来家族中的一员，那么从现在开始，我一定要将利益众生放在首位，对自己的种性负责，绝不能玷污这样圣洁无垢的种性。

隆卫香达彭波类               犹如天盲人

杰达仁钦涅巴达               废聚获至宝

得印杰耶达第内               生此菩提心

香确森呢达拉吉               如是我何幸

一个盲人如果在垃圾堆中捡到一枚价值连城的珍宝，这是莫大的幸运。同样的道理，依靠这个不净的臭皮囊，我们竟然生起了如意宝般的菩提心，这确实值得欢喜。

达给得让久巴檀嘉杰         今于怙主前

现尔卓瓦得夏涅当呢         筵众为上宾

瓦德得拉准德悟仁吉         宴飨成佛乐

拉当拉门拉索嘎瓦吉         普愿皆欢喜

我已经生起了菩提心，相续中有了菩萨戒，成了一名佛子，属于如来的家族，因此，我以后一定会尽心尽力地利益众生。现在，我筵请一切众生为贵客，用成佛的快乐款待他们，普愿一切众生皆大欢喜。

也许我们还不是真正的圣者，只是普普通通的凡夫，但因为发了菩提心、受了菩萨戒，从今以后，利益众生就是我们责任和使命。哪怕是一个众生，我们也要竭尽全力去帮助。

香确森巧仁波切               菩提心妙宝

玛吉巴南杰杰吉               未生者当生

吉巴年巴美巴样               已生勿退失

贡内贡德佩瓦秀               展转益增长

香确森当门抓样               愿不舍觉心

香确秀拉哟瓦当               委身菩提行

桑吉南吉永荣样               诸佛恒提携

德杰类南崩瓦秀               断尽诸魔业

香确森华南吉呢               愿菩萨如意

卓敦特拉贡哲秀               成办众生利

衮波益呢刚贡巴               愿有情悉得

森坚南拉昂得久秀            怙主慈护念

森坚檀嘉得当丹杰吉         愿众生得乐

安卓檀嘉达德东瓦秀         诸恶趣永尽

香确森华刚达萨尤巴         愿登地菩萨

得达根杰门兰哲巴秀         彼愿皆成就

杰瓦根德样达喇嘛当         生生世世不离师

抓美秋杰华拉隆秀江         恒时享用胜法乐

萨当兰杰云丹Ra作内         圆满地道功德已

多杰强格果庞涅托秀         唯愿速得金刚持

刚德基波洁瓦坛加德         愿我乃至生生世世中

托瑞云丹登丹托巴效         获得具足七德之善趣

基玛塔德秋当茶杰匠         愿我出生立即遇正法

策银哲波让旺哟巴效         具有如理修持之自由

得扬喇嘛丹巴尼学匠         愿我能令上师生欢喜

您当灿德秋拉效巴效         日日夜夜之中行正法

秋多内呢酿布敦哲得         愿我悟法后修精华义

才迪哲波江措嘎瓦效         彼生越过三有之大海

哲巴丹波秋Ra敦学匠         愿我能为众生传妙法

沿潘哲拉交阿美巴效         成办他利无有厌倦心

拉钦沿敦效瑞美巴义         愿我能以无偏大事业

坛加玄结桑吉哲巴效         令诸有情一同成正觉

这以上是菩萨戒的传授。

同愿同心，法脉长延

我在这里简单说几件事情，然后一起念《普贤行愿品》回向。念《普贤行愿品》的时候，大家一定要发菩提心。无论是发菩提心，还是念诵《普贤行愿品》，归根结底就是为了利益众生。最近，学院这边在开“普贤云供法会”，也叫“地藏法会”，开这个法会的目的，同样是为了利益众生。因此，希望大家来到喇荣以后，首先要发菩提心。

刚才你们唱了生日歌，按照汉地的历算，我今年是53岁，按照藏地的算法，我的年纪更大，接近60岁了（众笑）。我来到喇荣已经30年了，最开始是给藏族喇嘛讲法，讲了好几年；和法王如意宝一起去五台山以后，法王让我负责汉族这边的教学和管理。

今天下午我想了一下，再过一年半，我就已经发心30年了，以后能继续发心多少年呢？现在还确定不下来。今天趁过生日的机会，我简单给大家说几句——我不是说我不发心了，要走了，不是这个意思。但我以前看过，按照显宗的说法，释迦牟尼佛的大弟子迦叶尊者和阿难尊者，他们作为继承者，在如来涅槃后，继续护持佛法40多年。后来的麻衣尊者等继承者，具体护持了多少年，我记得不是很清楚。

刚开始，我只打算在喇荣求学两三年，没想到一下子待了30多年。再过一年半，与汉族四众道友结上善缘也有30年了。以后，我也许还会继续努力地管理和发心，也许……大家知道，即使是国家总统和国家主席，到了一定的年龄，也有退休的时候。我经常说，作为发心人员，应该提前做好各方面的准备，否则，如果忽然走了，撇下所有的事情撒手不管，这也不太合理。

去年，我刚卸下学院理事会的工作。1990年，法王带我从印度回来，因为印度的寺院大部分都有理事会，所以我们回到学院后，也成立了理事会。从那时起到去年，我总共担任了20多年的理事。

去年去美国时，一所学校的主持人说我是喇荣五明佛学院的副院长，我马上纠正他，说我不是副院长，只是前任理事——之前是理事，现在已经卸任，所以不是真正的理事。不过，慈诚罗珠堪布和我还在参与管理，我们仍然在努力。

关于降魔胜利洲的教学，我在这30年中，是比较认真的，每天备课讲课，一直在坚持。对我来说，最累的应该是负责汉僧和居士的管理。在管理的过程中，很多堪布、堪姆、法师以及发心人员给我提供了非常大的帮助。

学院里有一部分法师，确实帮我做了很多很多事。许多堪布堪姆也很辛苦，虽然都是堪布堪姆，但就像藏族俗话所说，五个指头也有长短。在外面发心的道友也很辛苦，比如负责朵芒寺建筑工程的如寂、负责智悲学校的圆音和圆胜，一直在那边发心好几年了。负责学院建筑的圆见、圆胜等几位道友，也一直非常辛苦。包括负责教务处的源禄、圆诚、圆阔、圆之以及相关发心人员，多年来在弘法利生方面，始终非常努力地提供帮助。对此，我确实很感谢！

今天很多人给我送生日礼物，其实，我最看重的礼物，就是大家的发心。

堪布、堪姆里面，也有很多一直在帮忙的，现在一个一个点名也没有必要吧。今天智诚好像回来了，还有达通、戒智、智慧等堪布，他们同样很辛苦。女众这边的圆焰、耀超，法智这几年一直在管理律仪小组，还有综合楼的晋措，圆函，很多堪姆都很辛苦，我也特别感谢。

希望大家再接再厉，更加认真努力地对待弘法利生的事业。虽然这些事情看上去很简单，也很普通，但做起来并不容易。实际上，很多事情都是说起来容易做起来难，包括大圆满、大手印、法界、空性、中观，这些讲起来很简单，但真正去修行时，也不是那么容易。

不管怎么样，我将来还是会继续为降魔胜利洲发心。

一些不得不说的话

此外，个别法师在见解和行为上，有一些不太合理的地方，我在这里有必要讲一下。听说个别法师过段时间准备自己带一部分人出去，是否真是如此呢？我不太清楚。不过以前确实有这样的情况，我在这里给他们讲中观、大圆满，但有些法师出去的时候，连招呼都不打。

按理来讲，如果是我的话——德巴堪布住世时，我在他面前亲口承诺过：“我在您老人家面前得过显宗和密宗的教法，无论您有什么事情，我一定会以最大的努力去成办。”我依止德巴堪布是在1984年，当时在他老人家面前求了《大圆满前行》。后来，他的任何吩咐，我从来没有拒绝过，始终非常认真地对待。

他圆寂的时候，我很伤心。说实在，我人生中最难过的事情，一是法王如意宝的离世，还有一个就是德巴堪布的离世。德巴堪布对我恩重如山，但让我感到欣慰的是，我虽然没有经常在他身边，但在依止他老人家的过程中，我始终非常努力、尽心尽力地成办他老人家的事业。在他老人家接近圆寂时，我特意抽出时间去见他，他当时拉着我的手说：“你要尽量讲经说法。”可以说，这是他老人家最后给我留下的教言。

前几天去朵芒寺时，本来夏天的风景特别美，那天却感觉特别凄凉，好像不是我从前去过的那个美丽地方。回顾依止上师的经历，我确实是尽心尽力了。

所以，在座的各位法师，最好也考虑一下降魔胜利洲的未来。我以后虽然还会努力地管理和发心，但很多事情并不是我想象的那样，如果没有大家的共同努力，我一个人有时候也比较累。学院这边，有我也可以，没有也可以，如果有需要，我会尽量参与。但降魔胜利洲这边，有时候看好像需要我，有时候看也不一定需要。

一直以来，我的身体很不好，你们也知道，我每天上课前都要吃两颗西药，体内的病毒就靠这两颗药压着，什么时候爆发也不知道——有时候出去演讲，经常忘了吃。前天我觉得特别累，当时觉得：“哦，可能现在要结束了。”结果也不是。虽然每天都很累，但不管怎么样，我还是一直在努力。降魔胜利洲这边这么多人，我只讲课也不行，还是需要管理。然而，我一个人管理很困难，再加上学院这边也有很多事情需要处理，我的精力确实有限。

其实，我也喜欢没有管理的生活，该翻译的时候翻译，想传法的时候传一点法，然后想走的时候就走——像这样不需要为管理操心的生活，我特别羡慕。但有时候又不忍心放弃大家，所以一直在努力，包括降魔胜利洲的很多道友在内，大家也都在努力。

今天是我生日，再过一年半，我管理汉族已经三十年了，将来会怎么样，我也不清楚。我没有说完全退出降魔胜利洲的管理，也没有说继续管理。如果要继续管理，肯定需要大家的支持和共同努力，不然的话，我一个人管理这么多人的团体，是非常辛苦的。也许你们有人觉得：“发心三十年很容易，你就待在这里，继续给我们好好发心。就算学院的法师都走了，你也必须好好发心！”有人可能会给我下这样的“命令”。也许有人觉得：“你也挺可怜的，都发心三十年了，可以稍微休息一下。”不管怎么样，以后会怎么样，我暂时不下结论。

法王如意宝在圆寂之前的第四年时说，他从现在开始要讲四年的法，第一年主要为居士林讲《百业经》，第二年主要为藏族尼众讲《入菩萨行论》，第三年主要为我们汉族四众弟子讲《大幻化网·光明藏论》，第四年主要为藏族喇嘛讲《上师心滴》。后来，法王如意宝讲完这四部法之后，虽然还讲了《大圆满前行》和《宝性论》，但基本已做好了离世的准备。当然，我并没有“我要死了，我要走了”这样的想法，今天想说的是，我还会继续负责。

这番话，虽然没有经过很长时间的考虑，但还是认真地思考了一下午，算是经过深思熟虑才说出来的。刚才生日蛋糕没有分下去，那么，我就将这番话当作蛋糕分给你们所有人吧。（众鼓掌）对，应该欢迎，缘起很好。

刚才，我在传授菩萨戒时，刚好收到100元美金，这表示将来可能有其他因缘吧。当然，不是说我要去美国，有些人也不用过度解读，美元是全世界的通用货币。只不过刚才传授菩萨戒时，恰好收到一封来自其他地方的信，有这样一个缘起。

总而言之，喇荣是上师如意宝的道场，是非常重要的地方，所以希望各位法师和管理人员，一方面要尽心尽力地弘扬佛法，同时，也要尽职尽责地管理好降魔胜利洲。

我看到有些道友的房子修得特别牢固，三四层高的水泥楼房。现在人越来越多，车越来越多，不知道管理人员能不能管得下来？如果管不下来会不会乱套？这是我最大的担忧。这一点，不管是常住的道友还是新来的居士，也许能感觉得到。

对于学院的管理，有一部分汉族和藏族道友白天晚上一直在努力。听说有些法师每天晚上只睡两个小时，其他时间一直在操心，不停地开会，但还是不行。昨天那条路在堵车，我亲自去指挥，但再怎么指挥也没用。现在路越来越窄，人越来越多，车越来越多，佛法越来越殊胜，全世界也越来越关注，这个时候，是我最担心的。

总之，这些年我一直在努力，我也不会因个别人的行为生厌烦心而立马放弃。但说实在的，一个人一生的精力和付出是有阶段性的，不可能永远都是一种模式。像刚才说的迦叶尊者和阿难尊者，他们的一生也经历过很多转折点。各位堪布、堪姆在弘法利生的过程中，也有不同的阶段。我相信，各位居士道友的人生历程也并不是一成不变的，刚开始，或许你没有任何信仰，后来皈依佛教，开始精进修行，最后生起无伪的出离心，将世间一切全都放下，成了寂静的闭关修行者。

在我传授佛法的过程中，很多人对我帮助特别大，也有一些我从未想到的遗憾、障碍和危难，但这是正常现象。按照《修心八颂》的观点，在修行或弘法利生的过程中，有些暂时看来是违缘，最后却成了顺缘；有些暂时看来是顺缘，结果却是真正的违缘。总的来说，我对自己还是比较满意。

我23岁来到这个山沟，第一次见到法王如意宝时，法王如意宝是53岁。前几天，我和一位堪布回忆早年的经历，他比我早一年来到喇荣。现在正在建的综合楼和喇荣饭店，他捐了一些钱，所以我向他表达了感谢。虽然我们现在不是很需要，但这里并不是极乐世界，方方面面的因缘都需要大家共同努力，做任何事情都需要互相帮助、互相成就。

如今，无论是喇荣的建筑，还是外面学校、寺院的建筑，基本上已经圆满了。这个山沟里的很多建筑，我都参与了，现在也不需要什么。有些人问：“我需不需要捐些钱？”我说：“现在该建的基本都建好了，不需要什么了。”

我现在最想做的两件事，一个是修行，一个是将大乘佛法弘扬于世界各地。全世界的各个角落，确实很需要大乘佛法，但这需要大家的齐心协力。

这次开法会期间，山下的很多道友都在发心，他们为了众生还是很辛苦的。我那天跟他们说，你们在大城市里，每天都很热，也很累，很想来藏地开法会，但为了利益众生，还是要坚强地越过刀山火海。

我个人而言，在喇荣的三十年里，从未跟任何人发生过矛盾冲突，对任何人也没有不满的地方，但为了学院和大家，有时候说话做事还是比较直接，觉得有什么问题的话，应该直接说出来，不要拐弯抹角或变来变去，更不应该耍手腕。

在座的有些法师和堪布、堪姆，已经听我讲法20多年了，过段时间，我们一起简单地过个20周年纪念活动。我那天问了一下，可能有三四十个人，都是早年过来的，跟我合作的时间比较长。在合作的过程中，有些很真诚，有些是今天真诚、明天不真诚，但这只是个别现象，毕竟人有时候有善心，有时候也会有烦恼。我们能一起走到今天，还是很不容易，从世间的角度来讲，一家企业能有30年的历史，也算是不错了。

今天听课的人比较多，我特意选了这个特殊的日子讲这番话。为了法王亲手建立的学院和降魔胜利洲的发展，希望大家今后共同努力。毕竟，我不可能永远待在这里，这一点你们也清楚。但很多事情还是要善始善终，为了达到这个目的，就需要好的处理方法。同时，我也希望发心人员不要说走就走，不要想干什么就干什么，做任何事情都需要一个次第和相应的安排。

我的这番话，希望大家过几年以后再慢慢思考。你们不要在下面传“堪布说他再过一年半就要圆寂了”。今天是过生日，所以不应该这么想，而且我也没有这样说。有些话还是敞开来说好一点，希望引起大家的正面理解和思考。

今天讲得很多，只是我个人的历史。个人的历史，在个人的生日时，由个人的分别念来讲述，希望每个人好好理解、思考，将来的结果由个人负责。

我前两天在南京的开示，学会的组长和副组长很重视，一直在学。我当时讲了几点，一方面，学会以闻思修为主，而不是以接待为主。另一方面，有些地方经常搞所谓的慈善晚会、火供和会供，整天吃吃喝喝，希望大家改变过来，应该真诚地闻思修行——系统闻思修行才是最重要的。

今天是非常殊胜的释迦牟尼佛初转法轮日，我们这么多人共聚一堂，希望每个人都能发大愿，生起真正的菩提心。如果没有以菩提心摄持，即使说自己是佛教徒，也只是形象上的，我特别希望大家能够成为真正的佛教徒。

今天缘起真的很好。从拉萨和青海来了几位同学，他们一方面是为了朝圣，同时也想了解一下喇荣的佛法和修行人。我刚才跟这几位同学说，一定要好好念《普贤行愿品》。他们从世间水平看，应该是很不错的，我也特别希望更多人正面了解佛教的心灵风光。很多人来到喇荣时，只是拿着照相机对着外面的红色小木屋拍照。其实他们不知道，在红色小木屋的里面，有穿着红色衣服的出家僧人；在穿着红色衣服的出家僧人心里，有红教的心髓大圆满法，这才真正是最精彩的风景。

刚才法师安排我给新来的道友做加持。我可以给你们加持，但有一个要求：不要拥挤。等会儿，我边加持边给大家结缘一本书。

接下来，我们念《普贤行愿品》发愿回向。刚才大家都受了菩萨戒，每个人要和普贤菩萨一样，发愿度化无量无边的众生！