生命是平等的

——抚顺放生开示

如果现在还开示，可能大家都饿得不一定有听的心情……（堪布笑）

（大众：“不饿，不饿！”）

为救众生故，挨饿也值得

今天的放生，大家应该很开心，因为短暂的半天中，救了无数的生命。大家也都清楚，每个众生的生命价值无法用金钱来衡量，一旦我们遭受了生命威胁，哪怕让自己献出所有的家产，甚至把身体切下一块也愿意——只要能够活下来，我们愿意付出一切代价。

今天，在荒无人烟的地方，放了一些蛇。按照佛教的观念，蛇也是可怜众生，它前世造的恶业主要是嗔恨心，今天跟这个发脾气，明天跟那个生气，这样将来就会变成蛇。蛇的生命相当长，但是人们杀它、吃它的时候，它的痛苦也极其强烈。所以，我们今天放生了很多蛇，让它们回到大自然的家。

实际上，放生是为了让每一个众生都获得自在。刚才大家也看到了，当这些麻雀、啄木鸟等飞禽被放飞到大自然的怀抱，都开心得不得了。大家欢喜的心情也难以言喻。

听说各位早上五点就起来去菜市场买生，然后装车，路上也比较辛苦，现在中午一点了都还饿着肚子，可能等会儿返回的路上，两三点钟后才能吃到饭。虽然我们是饿了一天，但是我想，放生的时候哪怕只救了一个众生的命，挨饿也是值得的。

为什么呢？比如我今天本该被枪毙，眼看被押上了刑场，这时有人饿了一天来救我，那肯定是值得的。因为他救了一条命。

生命平等，放生修大悲

实际上，人跟动物的生命并没有任何差别。按照佛教的观念，包括世间的科学家、理论学家通过长期的研究和探索发现，人与自然生命的关系越和谐，与自然环境的关系越接近。

人与人、国家与国家之间的平等和谐非常难得，同理，人与自然环境、人与动物之间的关系也应该平等和睦，这样才能使全世界都快乐、宁静、平安。否则，许多人看见某个动物时，首先的念头是“它的皮可不可以穿？肉可不可以吃？骨头可不可以卖钱？”根本没想过它也有生命，也有痛苦和快乐，这样还是很愚痴的。

虽然跟动物相比，人类制造了许多科学仪器，也有比较高超的思想理论和科学观念等等，但在某些领域，根本不知道宇宙人生的真理。所以，大家要了解到佛法的殊胜性。

佛法的大悲心对所有众生来讲相当重要，因此，大家今天虽然可能是有点辛苦，但绝对是值得的。以前我们在外面放生的时候，经常下午三点或四点左右才能吃上饭，几乎每次都这样。但是我们觉得，不管付出多少钱财或劳力，最后让众生得到了存活的快乐，一切都值得。因此，你们经常在这里放生，这方面的工作做得很好，我也由衷地随喜，同时也希望，你们今后继续尽量地戒杀、放生。

放生的功德确实相当大。按照释迦牟尼佛的教法来讲，我们要作无畏布施，因为这些众生的生命受到了威胁。如果你们真正是用大悲心来救护众生，那么，世间当中再也没有比这更大的功德了。

今天很多道友带着小孩来，我很高兴。为什么呢？因为人在成长的过程中，从小需要有一种慈悲的教育、爱心的教育、智慧的教育。如果经常给小孩灌输慈悲的教育，他通过家庭的感化，长大以后，应该会有比较坚固的慈悲心。这一点相当重要。

四点要求，莫失莫忘

今天如果开示时间太长，对你们来讲也很辛苦，我也不愿意耽误很多时间——但我只有今天有空。下面我提几个要求，供大家参考：

一、希望每个人都对自己的家庭负责。负什么责呢？对老人小孩或亲朋好友，用佛法去利益他们。

佛法是世界上利益众生最广大、最有利、最有效的方法，所以，你们在帮助家人时，能不能用佛法来提供帮助？比如，父母辛辛苦苦把你养大，晚年时应该让他们学学佛、念念佛。如果实在劝不动，最好让他们放生等做些善事，这非常重要。

今天每个人确实辛苦，我也不会耽误很长时间，希望大家还是认真地听受。虽然我不算太好的讲者，但佛法确实是难得一闻。平时你们看电视，能集中精力好几个小时，有些人看连续片，晚上都不睡觉，白天都不吃饭，一直专注地追剧，但是听法的时候心就跑了，一会儿想“我等会儿吃什么”，一会儿想“我回去后要做什么”，妄念纷飞，这样不太好。

总之，我今天特意给大家提几个要求，第一就是希望大家以后帮助家人、亲友时，尽量用上佛法，让他们多放生、发菩提心，这是我们平时该做的。

二、希望你们多学习佛法。我们如今也在推广佛教的基本知识，如果不懂得这些，恐怕学习就提不上来。现在很多人表面上学法比较虔诚和精进，但实际上不太理想，有些基本知识都还不懂。

作为一个佛教徒，如果佛教的基本知识都不懂，那就不合理。平时喜欢修加行、喜欢看书、喜欢学习佛法的人，学得也比较稳，十年、几十年如一日，根本不会有变动。如果今天怀着一股子热情，认认真真地学，明天又跑了，这种情况在佛教徒当中也有，这样不太好。

做任何事情，如果没有一颗稳固的心，不可能成就，有种持之以恒的心态，才能对修行有帮助。所以，我的第二个要求：希望大家一定要学习佛教的基础知识。

三、希望不管老年人还是年轻人，都多多祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界。前段时间，我们给大家也讲了一些净土教言。不管是学汉传净土的人，还是学藏传净土的人，大家都要发愿往生极乐世界。

人的寿命是很短暂的，再过二十年，不知在座的还有多少人能活在世间。所以，寿命无常，大家能不能念阿弥陀佛名号，发愿往生极乐世界？同时，我们以前也造过很多恶业，因此一定要好好地念诵金刚萨埵心咒——这些平时都要念。

藏地的许多出家人和在家人，凡是佛教徒，每个人都拿着念珠，只要有时间就一直在念，经常念、时时念，并非在开心的时候才念。但是到了汉地，比较遗憾的是什么呢？基本看不见佛教徒拿着念珠，即使拿着念珠也从来不念，平时乱七八糟的话说得特别多，耽误的时间也特别多，这样不太好。有时间应该多念一些咒语：要么念阿弥陀佛，要么念金刚萨埵心咒。不管你是年轻人还是老年人，一定要忏悔自己相续中的罪业。这一点，大家要引起重视。

很多人发愿念一百万遍，有些人则根本不发愿，“我害怕，不念不念！”这样给自己找各种的借口，我觉得没有必要。人生是很短暂的，不要白来一趟。

要知道今生能遇到佛法，的确是最大的荣幸，所以，大家在学习的过程中，一定要选择最殊胜的法门。

最殊胜的法门有两种：一种是现在汉地非常流行的净土法。大家都知道，念一句阿弥陀佛的功德非常大；第二种最殊胜的法要，是藏地极少数有缘弟子经常修持的无上密法。

显宗和密法的净土宗，可说是佛法中的精华，大家千万不能作毁谤，并且要以恭敬心来精进修持。只有这样，才能让我们的人生真正得到切实的利益。

有些年轻人整天都想着赚钱，或者对自己的家庭、对单位做些这样那样的事。可能想得比较多，这也没有什么不可以，毕竟作为在家人，没有谁不顾虑这点。但是当你垂垂老矣时，唯一有利益的是什么呢？就是佛法。当你离开人间时，唯一有利益的是什么呢？也是佛法。除此以外，世间的金钱带不走，地位也带不走，临命终时，所有的财产、名声都无济于事。因此，希望大家有空时，应该反反复复地思考，“我来到这个人间难道就是为了吃喝玩乐，或者赚钱过生活就可以了吗？”

所以，大家一方面要尽量地帮助众生，另一方面，对自己所学到的佛法要好好修行。没有修行，所谓的佛法就变成了纸上谈兵，没有利用起来。因此，希望大家学习佛法时，一定要以净土法门和无上密法的教言来摄持，按照传承上师的传承来继续修持。

四、希望有时间的时候，大家长期地放生，并且方便的时候，能不能吃素？因为放生的功德相当大，吃素的功德也相当大。

你们在一辈子当中，可能杀过很多众生，比如吃海鲜、吃活鱼等等，这样为了一顿饭的口欲，曾残杀过众生的生命。所以，为了忏悔这些罪业，要尽量地吃素、尽量地放生。这方面大家应该注意。

如果你一辈子实在不能吃素，那么每个月的初八、初十，或者在一年、一个月等短暂的时间中吃素，能不能这样？能的话，那功德相当大。汉传佛教里特别提倡吃素，我们藏传佛教现在也通过各种方式来学习这种精神。只有这样，大乘佛法的大悲心才可以体现出来。

我看你们沈阳这边的居士平时都比较团结，这一点很重要。大家一定要团结，没必要经常毁谤，或者在居士与居士之间、佛教徒与佛教徒之间相互有一些矛盾。如果佛教没有和睦的气氛，那么弘扬佛法就会变得很困难。

总而言之，我今天主要提出的这几点，希望大家不要忘：第一，要认认真真推广佛教的理论知识；第二，如果要帮助家人、亲朋好友，就尽量用佛法来帮助，因为用钱财、地位来帮助只是暂时的；第三，大家要在短暂的人生中好好学习净土法门和无上密法，以及传承上师们的教言；第四，戒杀、放生、吃素，精进努力。

今天我大概提出了这几个要求。谢谢大家！