悲心从哪里生起

——成都龙泉湖放生开示

今天在这里给大家作简单的开示。开示的内容，我首先想说放生。

劝尽量放生，培养慈悲心

这次没特意通知，但是来了这么多信众参加放生，我也由衷地随喜。

为什么呢？因为放生对于每个人来讲非常重要：通过放生，我们的爱心、慈悲心可以逐渐地增长。

相续中的大悲菩提心不是一两天就能开发出来的，而是需要长期不断的努力学习，并且恒常熏习和修持，才能够增长。如果人们既没有慈悲心，也没有爱护一切众生（包括动物）的平等心，世界就会出现各种不平等的战乱、争斗等痛苦。所以，在座的各位作为佛教徒，更应培养自己的悲心。

培养悲心有几种方法：有些是通过看书、通过上师的教言；有些是通过放生，看见一些可怜众生遭受杀害的景象，悲心就自然而然地生起了。

所以，大家有空一定要参加放生，尽量关心其它众生。从世间角度来讲，这对现在的生态平衡、环境保护方面也有很大的作用——今天放生的过程中，大家也看得出来，虽然这些表面只是泥鳅、麻雀等小小的动物，但是它们都有非常宝贵的生命。事实上，无论是动物还是人类，生命都是珍贵无比的，所以，作为人类，如果我们不断地将它们放回自然的怀抱，对于世界的和平与快乐就会起到不可思议的作用；而从我们的自身来讲，乃至生生世世，也不会转为特别可怜的众生。

这次看见大家的面孔，感觉有些可能是第一次放生，有些可能已经有十多年的放生经验，不管怎样，希望你们今后在条件允许的情况下，尽量参加放生。如果时间不充裕，或者缺乏其他的能力，那么，一个月、一个礼拜参加一两次也非常好。

总之，希望大家尽量地参加放生，是我要强调的第一件事。

劝戒杀吃素，借放生忏罪

放生的时候，有几个事情要注意：

一、自己应该发愿：乃至生生世世不杀害众生，不吃众生的肉。

二、要通过放生，忏悔自己今生，乃至生生世世所造的各种杀生恶业，以及食用动物肉的种种罪业。

我们每个人肯定都有许许多多的罪业，这些罪业必须一一地忏尽。所以，我们平时放生时要记得忏悔，同时要念一些《普贤行愿品》《放生仪轨》，这样做一些仪式，也极为重要。

当然，大家十几年来将放生视为一种工作，都很清楚放生的重要性及其中意义。只不过今天参加的个别道友，可能对放生还比较陌生。希望今后，逐渐逐渐，“爱护动物”能变成你们离不开的一种生活。

其实，每个佛教徒都有这种过程，刚开始时谁都不是特别懂，包括放生时，旁人的不理解、甚至误解等情况也会有，这些也情有可原，并非就是不好的事。

刚开始时，有怀疑是正常的。禅宗说“大疑大悟”，意思是，有大的怀疑，就也可能有大的怔悟。

所以，今天通过放生，希望各位相续中真正的悲心能培养出来。如果你们没学佛、没这样参加放生，那么，包括这里的有些老年人，可能至今还在不断地杀害众生。

现实有时看起来很悲惨。比如，有些老年人已经头发都白了，可他为了家庭、为了口腹之欲，经常杀鸡等动物，或者点杀活物吃，有这种情况。但是作为皈依大乘佛教的修行人，今后千万千万不要杀害众生。

关于这点，我想，世间有这么多可选择的行业，不杀害众生，自己的生活应该也能过得去。杀生实际是所有行业中最恐怖、最让人厌烦的恶劣行为，所以，请各位尽量放生；如果实在不能放生，也尽量不要杀生。因为你曾杀害过的众生，肯定将在你的来世，索要你的生命来一一赔偿它们的命，这一点非常可怕。

所以，大家一定要念诵金刚萨埵心咒、并且通过放生等种种方式来忏悔，这一点相当重要。

以上说的是关于放生的事情。

劝重视学修，令人生具义

下面讲一下学修方面。

对于有些学佛者来讲，可能还不太懂该怎么学，包括有些人学佛已经好多年了，但佛教的基础知识还不太明白，这种情况都有。所以，我们从今年开始，将推广佛教的一些基础知识，希望你们不要找各种借口，说“我现在工作很忙啊，家庭如何如何啊……”

当然，你找借口的话，对我们来讲无所谓。学习佛法是自己的事，你学也可以，不学也可以；你修也可以，不修也可以，对我来讲都无利无害。可是对你们来讲，修行佛法是很重要的。

现在很多地方，有些人虽已皈依了佛法，但是对佛教的理论却还不太懂，这种现象非常严重。因此，不管是在年轻人当中，还是老年人当中，一定要推广佛教的基础知识。这是我们正在努力的，希望你们也精进地参与——这一点也很重要。

对于有些年轻人来讲，希望你们也不要以为，“我现在的工作，还有我的家庭、婚姻、感情都很重要”，任由这样那样的一些无有任何实义、如梦幻泡影般、现而无实的世间外境来诱惑自己的相续，始终都把学习佛法放在次要的位置，而把事业、名誉、财富等等看得特别重，是错误的。总有一天，当你趋入黄土的时候，就会知道，世间所有的名闻利养、所有的一切对你来讲都无济于事，徒劳无义。

当你们经过人生的风风雨雨、坎坎坷坷之后，也看得出来，世间唯一有意义的是什么呢？其实都没有多大意义，只不过在人生的旅途中，不得不面对而已。

实际上，唯一真正有意义的就是“今生乃至生生世世变成一个善良的修行人，不伤害众生”，就像佛陀所说的那样，不害众生，调伏自心。一定要成为这样的修行人，我觉得非常重要。

诸位通过善知识的引导，已经加入了佛教团体，其实这是今生当中最殊胜的一种获得，我是这样认为的。你们可以回顾人生，在过往的人生经历中，可能也曾拥有很多美好的享受、财力以及快乐等，但这些对现在来说并没有利益——也许我们的生活越来越奢侈、越来越快乐之时，反而造业越来越严重。有这种可能性。

众生唯一的怙主、大慈大悲的释迦牟尼佛传下来的佛法甘露，对每个众生来讲，才是真正至高无上、无与伦比的如意宝。所以，各位能够遇到这样殊胜的佛法，的确绝非易事。放眼世间，成千上万的芸芸众生，当中有多少人信奉佛教？而真正信奉的人当中，如理如实修行的人又有多少？

所以，当我们反观自己的人生，远望外境，就会深深感到佛法的伟大，也会深深感到荣幸和快乐。试想，倘若此生未遇到佛法，始终沉溺在家庭、单位的缠缚当中无力自拔，这样到了最后趋入来世的关口，所造的一切业力必定如影随形，到那时，世间的一切都已没有意义，反而特别地后悔。

为利无边众，誓受皈依戒

今天在座的人大多都已皈依佛门了，但也有些人还没皈依过，刚才路上也在请求：从今天开始皈依。所以，下面我传一个简单的皈依仪式，以前皈依过的可以不念。

现在，没皈依过的人在心里这样想：“我乃至生生世世，都不舍弃佛、法、僧三宝。我皈依并不是为了自己的解脱，而是为了天下无边的一切众生。”

这就是大乘佛教的皈依。

接下来，我念一遍，你们就跟着我念一遍。我是按照《圣大解脱经》里的偈颂，用梵语给大家传授三皈依戒（众人跟念，重复三遍）：

“南无布达雅，南无达摩雅，南无僧伽雅。”

我弹手指的时候，你们观想自己已经获得了皈依的戒体。

（堪布弹了一下手指，并念诵藏文经咒……）

【堪布与现场孩童的对话】

堪布：你学佛了吗？

答：学了。

堪布：学得怎么样？

答：可以。

堪布：怎么可以呢？你说一下。

答：南无观世音菩萨。

堪布：还有呢？

答：文殊心咒，嗡阿Ra巴匝纳德。

堪布：很好，念得很好！还有吗？

答：南无阿弥陀佛。（众笑，鼓掌）