放生应注意的问题

——上海开示

今天，本来我们没有特别安排，说要举行隆重的放生仪式，但是因缘巧合，大家都热情地聚集起来，所以还是做一个简单的放生仪式吧。在此之前，我想跟大家顺便谈一谈。当然，由于时间关系，我不会特别啰唆，所以，希望你们无论站着的、还是坐着的，都稍微坚持一下。

今天的人比较多，可能坐在地上的人感觉比较“凉快”，但也不要紧，因为现在已经是春天了。要是你们坐在雪地里听法，恐怕就不是这种感受了。所以，你们也坚持一下。

刀下救命恩，功德第一胜

首先讲一下放生的重要性。

我知道，上海的很多居士非常支持、也非常积极地参加放生活动。实际上，放生对于佛教徒来讲，的确是很重要的事。为什么这样讲呢？我们应该清楚，所谓的放生，就是要保护生命、爱护生命——也就是说，对整个动物界是一个“大解放”。

我们今天买的鱼、泥鳅或者螺蛳等，它们都有生命。每个众生的生命确实都非常珍贵。对它自己而言，它的生命跟我们的没有任何差别。比如，我们今天遭到了死亡的威胁，命悬一线之际，有人帮助我们刀下逃生，那是怎样的感觉？我们即使穷尽一生，献出所有的财产和地位来向他报恩，可能也报答不了他救命之恩的一分！

所以，我经常提倡、也经常祈求，希望大家在修行过程中，应该对放生重视起来。

今天这么多人来参加放生，说明大家都有殊胜的爱心，没有爱心、慈悲心不可能做这件事。其实，对于修行人来讲，所有的善法当中，放生的功德最大。龙猛菩萨在《大智度论》中也讲：“诸余罪中，sha业最重。诸功德中，不sha第一。”也就是说，所有的罪业当中，sha生的罪过最严重；所有的有漏功德当中，戒sha放生第一。

所以，念经、转经轮、磕头等，都是非常好的善法功德，但这些功德当中，放生是最殊胜、至高无上的，任何功德都比不了。为什么呢？因为世界上最宝贵的，就是生命。不仅是我们人类的生命很宝贵，而且世界上所有的众生——大至老虎、狮子，小至蛆虫、蚂蚁，它们的生命都有价值，它们也都怕死，不愿遭受死亡的痛苦。所以，从屠夫的手中解救出这么多众生，可以说是我们所做的极大功德。

当然，放生并非为了求今生的利益。但是，如果想要得到今生乃至生生世世的利益，那么放生的功德就是最大的。

往昔释迦牟尼佛在世时，有位阿罗汉身世奇特：当时在印度的河边，有个富裕的家庭生下一个相貌端严的孩子。于是，这个家庭按照习俗，举行了生诞仪式。在此过程中，大家觉得这个小孩很可爱，竞相抱着传来传去，结果不小心失手，小孩坠进河里。紧接着，有条巨大的鱼吞食了他。在河的下游，一个渔夫网住了大鱼，发现鱼肚里有个庄严可爱的小孩还活着，于是收养了他。后来，小孩长大，生起出离心而出家，最终获得了阿罗汉果位。

众弟子问佛陀：“这小孩落到河中，还被吞进了鱼腹，居然都没死，这是什么原因呢？”佛陀说：“以前在毗婆尸佛时代，有个人发愿戒sha放生，后来他一直守持这个戒律。以此功德，他生生世世都不会被地水火风四大所害，即使落入鱼口，也不会死亡。”

所以，大家对于放生方面，有空可以看看这方面的佛经故事。

sha生必偿命，劝吃素忏罪

你们住在海边，从小到大可能造了很多业，尤其是吃活鱼、活虾等海鲜的sha业不可计数。

为了忏悔sha生的罪业、清净自己的业障，你们能不能尽量坚持吃素？如果实在不行，那仅在佛陀的节日或一个月吃几天素，也有很大的功德。

欲界众生对美食的欲望相当可怕。现在科技越来越发达，sha生的手段各式各样，这样一来，人们的口腹之欲也日益膨胀，永无止境。所以，在大城市里，不管老年人还是年轻人，都sha害过无数众生，甚至在sha生的过程中，从来不曾想过它也是一条生命。尤其在过年期间，或者在以前举办的婚宴上，sha过的众生无法计数。

如果你sha害了一个众生，必将用五百世的生命偿还，到了下世，还要以命抵命。这样的因果，佛陀在经中说得非常清楚，任何科学也遮破不了。

当然，汉传佛教历来有非常好的传统：出家人和在家人一般都吃素。这是我们藏传佛教学习的榜样，确实非常好。

今天在座的佛教徒可能大多数都吃素，但也有少数人喜欢吃肉。尤其很多人有个习惯，每当看见一个动物，“这皮可不可以穿？肉可不可以吃？”首先就产生这种念头，然后不知不觉，害心越来越增长。

好多人认为，除了小狗小猫等宠物，其他譬如牛羊鸡鸭之类的旁生统统可以吃，而且是天经地义，甚至有些宗教认为，它们是上天赐给人类的“菜蔬”。实际上这非常不合理，现在国外也有很多动物保护组织、素食主义者反对吃动物。所以，我非常希望，不管是从佛教慈悲的角度，还是从世间人文的角度，大家都应该爱护动物、爱惜生命。对于大乘佛教徒来讲，这是必须做到的事，从世间的人文道德来讲，这也是不可缺少的素质。

希望大家平时在生活中，不仅要好好修学佛法，同时要用各种方式培养自己的慈悲心、菩提心。如果相续中没有大悲心，就像《涅槃经》或《大智度论》中所说的，大乘佛法的种子已从根本上断掉了。

当发利他愿，不害众生命

所以，今天这么多人参加放生，心里都应该默默发愿。发什么样的愿呢？“愿我生生世世利益众生，不害任何众生的命。”这一点很重要。当然，有些人可能迫于生计，不得不造sha业，但能不能尽量避免这种工作呢？这对自己的生活也有很大利益。

如果我们将动物看作可任人宰sha，到最后，地球上的生命如果只剩下人类，后果不堪设想。

其实，有时看到sha生的行为，很多人都非常害怕。听说去年有个瑞典人到南方跟一个中国人谈贸易合作。那个中国人请客时，点了很多活蹦乱跳的鱼——听说南方人爱吃活鱼，认为这样最新鲜。当时，那个瑞典人坐在那里，眼睁睁看到鱼被厨师猛击，它还在挣扎，他特别害怕：“我不吃了，你们是恐怖分子！”的确，我们特别害怕恐怖分子，但在远比自己弱小的众生面前，我们又是怎样对待它们的？所以，每个人应该好好地反观：自己的行为残忍到了怎样的程度？在这些问题上，希望大家能有所反省。

欲培菩提心，应践放生行

今天这里都是佛教徒吗？还是也有非佛教徒？我看到了很多熟悉的面孔——大概在1994年，我来过上海，当时的很多道友如今仍在学佛和放生，我非常高兴。此外，也有一些新来的客人。所以，今天参加的人可能比较复杂，有些学得相当好，已是十几年的佛教徒；有些是好奇放生到底是什么样，从来没看过，来这里随便看看的。

不管怎样，我们对待任何众生最好都怀有大慈大悲心。实际上，这些动物的生命和我们的生命没有任何差别。当然，每个人都存在一些民族习惯或文化的差异，很多方面有所不同，但从生命的本质而言，都是一样的。

保护动物或爱护生命，现在已经成了国际的共识。一定要爱护动物，否则，全世界如果只剩下人类，其它生命都被赶尽sha绝——天上没有鸟雀、喜鹊等飞鸟，地上没有小猫、小狗等可爱的动物，水里也没有所有的鱼类，地球岂不成了一座凄惨的孤城？

所以，从世间环保或者生态平衡的角度来讲，佛教徒和非佛教徒都应该保护动物。尤其从大乘菩提心的角度来讲，就更不用说了，我想这里很多道友对大乘菩提心都有所了解。

自相续中的菩提心如果要培养起来，就应该践行。我的要求不高：如果一个月放一个众生，一年就是十二个众生，这对你们来讲并非难事，再困难也可以把这个钱省出来；再怎么没空，一年三百六十天，十二天的时间也应该能抽出来。

放生的时候，亲自参加的功德是最大的。有些人讲：“我随便交点钱就可以了，反正随喜放生的功德是一样的。”自己给自己找了很多理由。实际上，佛陀在经里说，有些随喜的功德确实一样，但有些亲自做的善根完全不同。

听说今天这里有些八十岁的老年人，早上四点就去菜市场买螺蛳，真的很令人佩服。八十岁都可以起这么早的话，有些年轻人却还睡懒觉，八九点钟了还在迷迷糊糊揉眼睛，有点不好意思吧？这样精神上有点“欠佳”。

总之，今天主要讲放生的重要性，希望大家能够认识到。

劝纯粹放生，莫夹杂他项

听说有些人声称：“放生时一定要有个出家人，如果没有，放生就会不成功。”这种说法不合理。你们居士自己念放生仪轨、念佛号就可以。

还听说现在放生有这种现象：放生时，经常有这个上师、那个上师化缘，包括这样那样的宣传单也随之而来，这样的话，很多原本想参加放生的人就不来了。所以，今后如果有哪个上师想建寺、建塔、建佛像，包括各种各样的宣传，最好别在放生期间做。以后能不能就专门放生？否则，有些善男信女喜欢放生，但不愿意参加其他活动，这样凑在一起就不好避免了。

当然，这个上师、那个上师做一些善事，我们也没必要遮止或否定。现在真真假假都存在，鱼龙混杂也不好区分，但是你们多少学过一些佛法，观察善知识的能力应该有。关于这一点，在今天的场合暂时不谈论。

现在最关键的问题是，不管哪个城市都存在这种现象。因此，希望以后你们做弟子的，在自己上师有需要做什么事时，私下办。放生的时候，不管是哪个上师参加，我们都欢迎，但若利用放生场合发宣传资料，可能会对放生的健康持续带来违缘。这方面你们自己考虑，我的建议也只是让你们参考，觉得合理最好，不合理也没什么。

总而言之，希望大家放生也好、做善事也好，一定要尽力。

劝思维无常，安住闻思修

人生非常短暂，我十几年前见过的居士，现在都已经老了——他们看见我，觉得我非常可怜；我看见他们，也觉得他们非常可怜。人生匆匆，转眼到头，倘若为了挣钱、为了生活、为了这样那样的事而虚度此生，一点佛法都不曾学过，那非常可惜！虽说很多在家人要生存、要工作，如果什么都不做，天天去寺院念佛，恐怕不太现实，但你们可以一边生活，一边守八关斋戒，然后好好地看书、修加行，学习佛法、念佛。

今天去见这个上师，明天去见那个上师，自身的佛法基础非常欠缺，这是现在佛教徒的一个通病。我们作为佛教徒，首先应该学习佛教的基本道理，之后再如理如法地修持，这一点很重要。否则，整天跑来跑去，忙着这里求灌顶、明天求加持，今天刚依止一个上师，明天就开始诋毁他，这样没多大的意义。大家应该踏踏实实、认认真真学习佛法。

人生如白驹过隙。所谓的“寿命无常”指什么？就是来不及啊！很多事情确实是来不及的。

不要说我们，就算世间名人也一样逃不过无常。例如，上海有个人叫陈玉飞，最后是怎么死的？你们本地很多佛教徒应该清楚。又例如，原来法王1999年时去过泰国清迈，以前有个唱歌特别好的国际明星叫邓丽君，她就死在那里，而且很悲惨。总之，由骨肉组成的身体无法长久，无论你多么有财产、有才华、有名气，到了死亡那天，这些东西都只能放弃。

现在大城市的很多人根本没想过自己的寿命有限，被欲望挟裹着，永无止境地往前奔波——要轿车、要住房，要这个、要那个，一直一直往上拱，最后不知不觉，倒在了无常的路上。

所以，希望你们能认识到无常。

去年、前年我都在浦东仁济医院住过，因为当时身体不好，没见任何人。听说很多居士，尤其有些老朋友，对此有些意见，但也没办法。当时我要面对很多事，身体也不好，只好没跟大家见面。

所以，这次在放生期间，我顺便跟大家见见面、说说话。今天的相聚虽然短暂，但我们一起做了善事，应该好好地回向。不要想“愿我的家庭和睦，我的身体健康”，而要想“愿今天所放的这些众生早日获得佛果；愿我获得佛果后，利益众生”。这样回向非常重要。

今天就讲到这里。接下来，我们一起念放生仪轨，然后放生。放生结束后，以《普贤行愿品》进行回向。

非常感谢大家！