学习佛法的力量

2006年10月22日

今天，给大家传授的传承是《三十五佛忏悔文》和《心经》。

华智仁波切曾经说过，念诵《三十五佛忏悔文》或《普贤行愿品》，可以清净自己往昔所造的一切罪业。我们从无始以来流转至今，每个人都造了无量罪业，为了清净这些罪障，大家应该尽量念诵《三十五佛忏悔文》。

（堪布念《三十五佛忏悔文》传承）

三十五佛中的每一尊佛，经书里面都有记载，包括念诵某尊佛的名号能清净某类特定的罪业等等。所以，当我们念诵他们的名号时，相续当中的罪业自然而然会得以清净。

下面，我再念一下《心经》的传承。

（堪布念《心经》传承）

关于《心经》的内容和功德，大家应该比较清楚，这里我不再赘述。

修学佛法要持之以恒

最近，我从各方面的反馈了解到，大家的闻思修比之前进步了。有进步是好事，但我也要提醒各位，佛法不是短短几天或几个月就能学好的，必须长期下功夫，这样善知识的教言才能融入你的心间。即生当中遇到这么殊胜的佛法，而且现在还有修行的机会，大家理应以无常观、因果观和轮回观来督促自己。我们也会尽量发心，通过各个渠道把佛法传给大家。如今，依靠网络的方便，天南海北的道友齐聚一起学习佛法，是非常值得高兴的一件事。

我最近正在讲《入菩萨行论》，希望大家能够认认真真地学习，如果错失这次机会，以后有没有机会也很难说。从我个人角度来讲，不管遇到什么样的违缘，都一定会把这部论典传讲圆满。希望道友们也能发一个坚定的誓言：无论传讲多少年，我一定要圆满听完这部法！

虽然我们之间隔着千山万水，但却可以依靠网络的方便方法来交流佛法，也是一种不可思议的因缘，大家应该珍惜这个殊胜的机会。对大多数人来说，想要到佛学院里面闻思修行，恐怕即生当中很难实现。而现在，只要你们有信心，完全可以不受地域的限制，通过网络同步转播的方式听受佛法，这样相续中的善念也会日益增上。

以后，我们会不定期为大家分享佛法、答疑解惑。当然，要在短短的时间内，解答完所有道友的疑惑，恐怕有一定的困难，但我们会组建小组，大家可以通过小组进行讨论。

善用网络改变自相续

这个时代跟以往有点不同，现在有成千上万的人利用网络来经营自己的事业，佛教徒也应该利用这种科技手段来听受佛法，并且经常串习，这样才会对自己的相续有利益。

当然，凡事有利必有弊，互联网也不例外。希望大家千万不要以各种借口，经常在网上看一些散乱影片，与不良风气同流合污，以不如法的行为来毁坏自相续，这是非常可惜的一件事情。

作为佛教徒，应该在网上看一些清净的内容。要知道，对网上乱七八糟的信息，即使是有修养的世间人也会毫无兴趣，而真正对自相续有利的佛法，我相信有信心的人一定会感兴趣。因此，我们也会想尽一切办法，满足大家的心愿。希望通过这种方式，在你们的相续当中生起真正的利他菩提心。当然，生起菩提心也并非易事，关键在于要好好学习《入菩萨行论》。就我个人来讲，确实是依靠这部论典，让相续获得了一定的利益。我相信，依靠这么殊胜的论典，每位道友都能获得真正的利益。

我希望每位道友都能用慈悲心来对待所有的众生。我们所接触的任何一个人，其实都是我们往昔的父母，也都是我们发菩提心的对境。所以，大家尽量不要发脾气，要说一些慈悲、温和的语言，这样对家庭和社会都能起到积极的作用。如此一来，我们的人格会逐渐变得贤善，在此基础上才会获得出世间的成就。

要提出有质量的问题

这次传讲《入菩萨行论》，每堂课我都做了充分的准备，从教证到公案，从佛法到世间法，只要是对大家有利的，我都想要传给大家。如果大家有佛法上的问题，一会儿可以提出来，我也愿意为你们解答。尤其是某些具有普遍性的问题，一个人提出来，所有人都受益。事实上，这跟世间人的聊天还是有区别的，因为我们都是发了菩提心的大乘佛教徒，交流是为了探索佛法的奥秘。如果在佛法方面对大家没有利益，我本人也没有兴趣在网上浪费时间。同样，如果你们对佛法没有信心，也不一定愿意这样聊天。

最近大家的学习意乐都很不错，尤其是有些道友，不管是听课还是交作业，各个环节都跟我们配合得很好。其实，我们这边的道友都很忙，甚至比你们还忙，他们每天要上好几堂课，背好几部论典，而且还要抽出时间为大家服务。但我想只要对各位有利，我们付出多一点，也是值得的。

我也安排了一些法师为大家解惑，你们提问题的时候要言简意赅，尽量选一些的确存疑的问题来问，这样其他听者也能受益。人们常说：“时间就是金钱，时间就是生命。”大家一定要珍惜时间，好好学佛。

总之，非常感谢管理人员的付出，也感谢道友们的认真学习。我相信，通过我们的共同努力，再过一两年，大家的相续一定会有所改变，这就是学习佛法的力量。

现场互动

⊙ 问：请您为我传皈依。

堪布：利用今天这个机会，我为有些道友传授皈依戒。以前没有皈依过的，现在可以皈依；以前已经皈依过的，不用重新皈依。

下面，我念一个简单的皈依仪轨。

（堪布传授皈依戒）

⊙ 问：您在讲因明的时候，提到您正在翻译《释量论大疏》，请问我们什么时候可以拜读到这部论典？

堪布：如果想要把这部论全部翻译完，可能需要两三年。所以，我打算先翻译其中的第二品《成量品释》，可能需要两三个月，其他部分等以后因缘成熟再翻译。

《释量论大疏》第二品的内容特别重要，里面涉及两个要点。第一个是通过逻辑推理来证明前世后世存在，第二个是阐述了释迦牟尼佛为量士夫的道理。学因明的人必须懂得这两个关要。

⊙ 问1：听说您正在翻译《七宝藏》，我们都非常期待，能否透露一下进度？

堪布：《窍诀宝藏论》已经翻译完了。《如意宝藏论》《实相宝藏论》完成了初稿，目前正在校对中，可能还需要两三年。

问2：那《智者入门论》呢？

堪布：这个我以前翻译了五分之一，后来因为事务繁忙就停了，等以后机缘成熟了，我会把它翻译完。

⊙ 问：我记得您提到过，您与法王如意宝一起在国外看敦珠仁波切的传法视频，您说因为大成就者的加持和听受者的信心，应该能得到传承。请问，如果我们也有信心，看大德们传法的录像，可以得到传承吗？

堪布：依靠传法上师的加持和自己的恭敬心，也许能够得到传承。

⊙ 问：每次念咒前后都要发心和回向吗？

堪布：无论修任何善法，都要先发心利益一切众生，修完之后再回向菩提。如果实在做不到，也要早上起来先发心，然后晚上睡觉前回向。

⊙ 问1：您在讲《入行论》时传过菩萨戒，我们得到之后，应该守哪些戒条？

堪布：根据自己的发心来受持。

问2：您的意思是，无著菩萨的四条根本戒，或者龙猛菩萨的十八条根本戒，我们可以任选一种？

堪布：对。

⊙ 问：在东北，很多学佛人的家里一边供着佛，一边供着大仙，请问这种情况应该怎么处理？

堪布：我去过东北，大仙的说法也听过不少。如果你们在供奉佛像的同时，还想要供奉大仙，那就把他观想成佛菩萨。其他方面，按照你们的传统去做就可以。

⊙ 问：如果一个凡夫人有传承，我们到他面前听闻佛法，是否可以得到传承？

堪布：可以。

⊙ 问：我对佛法很有信心，但心总是不稳定，怎么办？

堪布：如果心比较虔诚，在三宝的加持下，自己的善根和信心会越来越增上。如果感觉心态不稳定，可以多念莲师心咒或观音心咒，慢慢就稳定了。

⊙ 问：我们这边外道特别昌盛，应该怎样防护？

堪布：实际上，不管外道如何昌盛，都不会损害我们的菩提心。我们应该对所有的外道发菩提心，并发愿度化他们。

⊙ 问：您在《入行论》中讲到，如果是好心好意，那么即使外表行为显得为非作歹，也只是堕罪的形象。比如，为了保护被猎人追赶的野兽，打妄语说“这里没有野兽”。那么请问，如果是一头狼或老虎，把它放跑了，它还会去伤害其他动物，那打这种方便妄语，是不是也有过失？

堪布：佛教中讲，我们应该以慈悲心对待每一个众生。即使是所谓的坏人、恶人，他们有难了，要不要救呢？也要救，因为他们的生命同样珍贵。

对有菩提心的人来讲，看到虎狼的痛苦，为了救它说方便妄语，是不会有过失的。

⊙ 问：上海有一种鱼叫黑鱼，它会吃小鱼，有时不小心买来放了，这样会不会有过失？

堪布：我们放生是为了救护众生的生命，只要你没有让它去伤害其它鱼的发心，就不会有过失。它吃其它小鱼，也许跟彼此的前世业力有关系。

⊙ 问：打坐时眼睛应该睁开还是闭上？

堪布：每个修法的仪轨、坐式各不相同，所以不能一概而论。比如，有的修法要求用毗卢七法坐式，这时候眼睛要微闭，还有的修法要求不闭眼睛。

不管修什么样的法，一定要按照高僧大德的教言去做。如果将修法的仪轨与自己的分别念混在一起，有可能会出问题。

⊙ 问：对于定业是否可转的问题，有的人认为经过忏悔以后，定业可转；有的人认为一定要承受果报，定业不可转。请问应该如何理解这个问题？

堪布：这个问题，要从大乘、小乘两方面来分析。按照小乘的观点，所造的定业不可能转变；而按照大乘的观点，无著菩萨在相关论典中讲过，因缘具足时定业也是可以转变的。

比如，一个人造了五无间罪，小乘认为，来生必定堕入无间地狱感受无量痛苦；而大乘认为，依靠四种对治力或者进入密宗坛城接受灌顶，可以忏悔清净这些罪业，不用再受果报。即便有些罪业非常严重，最后堕入无间地狱的时间也是非常短暂，就像皮球落在地上立刻弹起一样，瞬间就能获得解脱。

⊙ 问：请您为我们简单讲一下四灌顶修法。

堪布：大家可以这样观想，从上师的额间、喉间、心间三处，分别发出白、红、蓝三种光，融入自己的这三处，如此就获得了上师身口意三门的灌顶和加持，三门的所有罪障全部得以清净；然后观想上师全身放光，融入自己的全身，此时获得了第四灌顶；最后观想上师身口意的所有功德，全部融入自己的相续，自己已经获得与上师无二无别的果位。

在麦彭仁波切所著《开显解脱道》的末尾部分，有一个四灌顶修法的偈颂，你们可以去看一下。

⊙ 问：通过因明和中观的学习，法义融入内心以后，我对空性的道理逐渐有所了悟，我执和烦恼也减轻了，感恩上师。

堪布：学习佛法是一个长期的过程，希望你们持之以恒地坚持下去，这样大家会感觉更加充实，调心方面也会更有把握。所以，对今生来世最有帮助的就是佛法。

既然对你们有利，我们也会尽力而为，为大家提供更多的方便。

⊙ 问：佛经中经常说，遇到违缘的时候，唯一的皈依处就是三宝，那是不是生病了也不用去医院？

堪布：生病的时候，应该去看病。佛经中也说，我们能够依靠医药来治疗疾病，也是三宝的加持。

⊙ 问：有时候，我会在单位用公家的打印机，打印一些自己认为很好的教言，然后送给不方便看电子书的佛友，请问这样犯盗戒吗？

堪布：这个要看具体情况，如果是集体的财产，在律藏中专门有一些分析方法。但一般来讲，如果没有盗心，不一定完全算是犯盗戒。

⊙ 问：您经常说，供养的时候，最好以三轮体空来摄持，请问什么都不想算三轮体空吗？

堪布：供养时什么都不想，这不叫三轮体空。

⊙ 问：告别上师的时候，是不是不能顶礼？

堪布：这个说法在汉地比较流行。因为当年米拉日巴尊者离开玛尔巴上师时，想起上师的恩德，忍不住回身对上师顶礼，此后他再也没有见到上师。

可能是以这个故事为缘起，很多人开始说“不能磕离别头”。但在经续论典当中，好像没有类似的说法，反而说给上师做事情之前要先顶礼，做完之后再顶礼，如是才可以离开。佛经中也经常有“作礼而去”的说法。

⊙ 问：有些人说磕大头时不能戴护膝、手套等护具，请问是这样吗？

堪布：我没见过这样的教证，应该可以戴的。

⊙ 问：因为条件有限，把佛堂设在卧室里，穿着睡衣或短衣短裤在卧室里活动，这样是否如法？

堪布：这个应该没事吧。

⊙ 问：可以在坟地做烟供吗？

堪布：可以。

⊙ 问1：我的孩子特别贪玩，不爱学习，而且对人没有礼貌，请您看看他的因缘，应该念什么咒？

堪布：我也看不出什么因缘，就让他好好学习佛法，多念一些金刚萨埵心咒，应该会有很大的利益。

问2：小学二年级的孩子可以学《儿童佛教课》吗？

堪布：可以，小孩子都可以学。